被无脸男吃掉的青蛙，意味着社会上妄图小便宜的一类人，最后因为贪婪差点送了命，这类人在社会上到处可见。
作者对无脸男的塑造在另一个角度就是当初东洋内部被两种文明冲撞后被扭曲影响的那一代东洋儿童，钱婆婆代表的东洋本土文明是他们的归宿，他不属于千寻这一代的将来，也不属于白龙那一代的畴昔，他或许是属于现在，而现在应当留在传统身边。
直到千寻来了，他才发明或许有别的一种体例，能够融入这个社会。
千寻在这个角度寄意着未来天下的东洋，白龙没有跟她一起分开是因为，已经是穿越时空两个期间的干系了。
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“就是，存眷点真奇特。”樑朝伟带上墨镜前白了眼王耀。
“讲授讲授。”国际章醒着鼻涕说道。
他操纵隐身帮千寻拿到了药浴的牌子，但愿奉迎千寻跟她交换，但是在体味汤屋法则以后，无脸男学会了成年人的法则，用金子来获得别人的追捧，这类追捧让他健忘了初志，他的欲望让他变成了怪物，他想要说话，吃了青蛙，吃人能够更加体味其别人，在这类心疼的勾引下他变得却不满足，贪欲让他成为了吃人的怪物。
因为贪吃而变成猪的千寻父母，这个角色意味下落空了初心的成人们，爸爸感觉只要给钱，先吃无所谓，妈妈固然感觉如许不好，不过也没有接受住甘旨的引诱，只要千寻这个孩子，感觉如许做有些不好。
他不敢与汤屋的人交换，因为汤屋的人都是成年人，直到千寻这个同龄人呈现以后，因为孤傲和孤单变得巴望交换，然后他开端踏足汤屋，想要跟千寻待在一起。
但是对于成年人来讲，这是一部莫名心伤的电影，起码王耀他们去看完以后，除了张导，统统人都是红着眼出来的。
别的一名存在感极强，另有点可骇阴沉特性的人物，无脸男，这个角色在汤屋的存在感极低，因为隐身几近统统人都不晓得他的存在，他出场就站在通往汤屋的拱桥上，看不见他的脸，也不晓得他的神采，更不值得他在想些甚么。
“宫崎骏先生对东洋传统文明的研讨真的很深切，几近到了学者的层次。”王耀说道“动画开篇有个特写镜头是两面神，是东洋神话中的地盘庇护神，穿越时阿谁教堂的修建气势是欧洲的，内里是东洋风景，是因为当年美帝在东洋修建了很多修建，在战后有些还未被裁撤，千寻被风吹着走，那风应当是东洋的风神，汤屋入口是昭和三十年的的贸易街，应当是作者小时候的影象，太阳落山的傍晚，在东洋文明中是不属于人间的时候，是鬼神出门的时候，也就是‘百鬼夜行’的开端，以是落日落下时，汤屋的客人呈现了，客人从船上过来是因为在东洋文明中，神都是从海劈面坐船来的，这点主如果当代东洋记录，有学者思疑是因为徐福东渡，建立了东洋，被称为神：锅炉爷爷不是蜘蛛，而是千手观音，烤蝾螈在东洋是一种药，大萝卜大爷，是十三世纪传入东洋的，被誉为农业之神，小玲跟千寻是东洋的门徒制，跟我们的有些差别，白龙给千寻的饭团，在东洋文明中，包饭团的人会把小我的能量注入饭团，吃的人会获得力量，无脸男的形象是东洋的歌舞伎，故事背景是十年前的经济大冷落，以是无脸男的金子都是假的，表示泡沫经济。汤婆婆房间里那三小我头，是东洋鬼神中的牛鬼，寄意是去势，意味着汤婆婆的绝对权力。”