慧明的眉头一蹙，他算是看明白了，文雍铁了心要灭佛强国，如果持续虚言恐吓也是无用，因而窜改了态度道：“我佛布道数百载，其根底早已深植官方，纵使陛下用了些手腕也不敷以撼动。须知民气即天心，陛下违背民意，逆流灭佛，必将自绝于万民！”
慧明的这番话总算说进了文雍的内心，佛家一向是百姓支流信奉，一旦肃除，那些信徒们会作出如何猖獗的事文雍也猜不到，要晓得中世纪为了一个信奉但是能够策动百年战役，这也是文雍一向所顾忌的。
慧明答复道：“贫僧此来是为度化陛下之戾气。”
面对文雍的如此决定，儒家天然是欢畅，一向被佛家按在地上摩擦的道家反而压过佛家捞了一个第二也不错，但是佛家倒是不干了。
在世人的谛视中，文雍下诏开端公论三家之功，以定排序。
将元平作为一个标靶，让世人看到当和尚可觉得所欲为，那么人们就会感觉别人做得，本身为甚么不能做，因而总故意胸恶念的人争相仿照，常日里堆集的信奉和民气就会敏捷流失，当天下厌佛，文雍灭佛的行动便会顺畅很多。
来人头带斗笠，身披破法衣，就如同一名乞丐普通。
慧明必定的说道：“陛下何必相瞒，本日来各种手腕都是针对我佛，贫僧并非眼瞎，如何看不出来。”
“佛者心也，灭佛即灭心，灭心者，岂能悠长”
慧明回嘴道：“陛下错了，非佛爱财，而是世人皆迷，是以佛先以欲勾之，后令入佛智。”
郑吉乃是大周最驰名的儒家泰斗，暮年习《周礼》、《春秋》等，中年开端为《论语》作注，并开馆授徒无数，暮年精研《易》，名声传于天下。
佛家高僧渡难大师起家道：“陛下，我佛家古刹过万，僧众百万，度化众生，息兵戈之气。如此气象为何轻贱于我们。”
文雍下诏在长安城外搭设高台，请儒释道三家高人同聚于此，论定其前后。
文雍考虑了一二后承诺了访问那名僧侣。
站在台边的一名小吏看到了如许的成果，俄然面前一亮，一桩大风险，大收益的买卖就在面前。
文雍冷哼道：“承社稷之重，早已满手血腥，你感觉朕还会怕业果吗？”
终究以儒为先，道次之，佛为末定了成果。
文雍不屑一笑道：“在此大争之世，朕若无戾气怕是会害了大周之民。如果大师是来陪着朕说废话的就请回吧！”
三家之间本无抵触，但是文雍非要以朝庭之名为他们挂上坐次，三家为名，也为了在大周保存只好纷繁了局公论，言及本身之好，抨击别人之坏。
朝阳初升之时，高台四周已经站满了百姓，跟着鼓声阵阵，儒释道三家的马车队缓缓开来。
一场儒释道三家共聚的大幕已经拉下。