阿仲很快便了解了荀子的意义，当即说：“荀县公！我明白了，读书这么好，明天我就送孩子去读书。”
“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：‘嗟尔君子，无恒安眠。靖共尔位，好是朴重。神之听之，介尔景福。’神莫大于化道，福莫善于无祸。”
荀子感慨道：“不富无以养护民情，不教无以调度百姓。家有五亩宅院，百亩地步，使之务其业而不夺当时，能够使其富；立大学，设幼学，修六礼，明七教，可使民走入正道。诗曰：‘饮之食之，教之诲之。’如许王者的政事就完整了。”
荀子明白了，本来百姓不送后辈到黉舍是因为不晓得读书的好处。荀子问阿仲：“你晓得为甚么惩罚你关照山林吗？”
荀子赠《诗经》给毛亨出于对弟子之爱。不承想，数十年后，秦始皇焚书坑儒，毛亨冒着生命伤害将这部《诗经》保存下来。毛亨史称大毛公，明天我们所看到的《诗经》，就是荀子传给毛亨的这一部。①
荀子说：“教员的任务不但是授业，最为首要的是育人。”
陈嚣问：“教员，季文子为甚么如许了不起呢？”
荀子在讲坛上面对学子席地而坐，他说：“你们不远千里从赵国、齐国、魏国、韩国、楚国的江淮平分歧处所来到兰陵文峰山，有一个共同的目标，这就是探肄业问。作为你们的教员，我想奉告你们的第一句话是：学不成以已。”
荀子感慨：“国将兴，必尊师，尊师则礼法行；国将衰，必轻师，轻师则人的脾气放纵。人的脾气放纵，则礼法粉碎，国生祸乱，后患无穷0”
毛亨说听得懂。教员讲的不但仅是笔墨，句句都是做人的事理。”
“读书的用处大得很。”荀子耐烦地说，“君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐，君子那些最高贵、最充足、最持重、最严肃的风致，是从那里来的？都是由读书中堆集起来的。”
毛亨是一个勤奋好学的门生，每次荀子讲课完了，他总情愿找到荀子，再扣问一些不甚了然的题目，请荀子解答。荀子非常喜好他。
荀子走进极新的校舍，看到这空无一人的讲坛，感到一阵悲惨。为甚么百姓不送后辈来读书呢？是惊骇教员教不好吗？他承诺过亲身讲课。是惊骇后辈来到这里受委曲吗？在布告里写得清楚，黉舍有严格的规律。是担忧要费钱吗？黉舍不收学费。
毛亨也很欢畅，说他闻听荀教员创办文峰杏坛，特来投奔，愿跟从教员探肄业问。
荀子双手搀起毛亨，问他是那里人，毛亨说他是赵国鸡泽人。@荀子好不欣喜：“啊，你我故乡仅仅相距百里，你是我的故里人呀！”
荀子说：“其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为贤人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不成斯须舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。”
荀子看着毛亨问：“学恶乎始？恶乎终？”
陈嚣想了想说：“当年孔夫子在曲阜办学，先人叫它杏坛。教员是当今的至贤名师，教员办的学，也该当称杏坛，能够叫文峰杏坛。”荀子说：“名字能够叫文峰杏坛，但不是与孔夫子比肩，而是师法孔夫子。”