赵孝成王点头称是，却另有所思：“老夫子！事理清楚并非体例清楚。作为一个君王，假定连本身敬爱的妃子也不关爱，还算得上君王吗？世人会嘲笑寡人的。”
荀子说：“君上！有君王问我，如何管理国度？我答复说，我只传闻如何修身，没有传闻如何治国。君王如同日晷，群众就如同影子。日晷端方，影子就正。当年武灵王爱好骑马射箭，臣下就常常练习骑马射箭。楚庄王爱好细腰的女人，是以王宫中就常常有忍饥挨饿使得腰细的女人。现在赵国百废待兴，君上若能事事以国为重，以民为先，赵国就大有但愿了。”
“哎！国耻碑怎能推倒？”赵孝成王说得很果断，不过又说，“咳，爱妃之病因国耻碑而起。太医说要消弭病因，爱妃之病才气够好转。这，这可叫寡人如何才好呢？……”
荀子说：“入侵者贪得无厌。你对其愈是恭敬，他的气势愈是放肆。这比如一个女孩子，她的脖子上系着珠宝，身上照顾着黄金，在山中赶上了强盗。固然她连看都不敢看强盗一眼，哈腰屈膝，让强盗把脖子上的珠宝、身上的黄金全数都拿走。但是最后，仍然不能保全本身。君上，国力不强受人凌辱，脆弱也要受人凌辱呀！”
赵孝成王答复：“是。病情非常沉重。”
荀子持续说：“办理国度的人，获得百姓的经心效力就充足，获得百姓的舍生忘死就强大，获得百姓的奖饰就光荣。如果这三点都获得了，天下就归属于他了。假定这三点全落空了，天下人就会丢弃他。君上若想强国度，得天下，就该当把民气放在首位。以是，在百姓的得失与爱妃的存亡面前，是起首拔取爱妃，还是起首拔取百姓？我想，君上
荀子说：“君上爱妃的病，固然因马惊在国耻碑前而起，但用推倒国耻碑来为您的爱妃治病，那是愚笨无知之举，莫非君上会被这类愚笨无知所棍骗吗？”
荀子思虑了一下说：“关于秦国的威胁，好办，一句话便能够答复。至于推倒国耻碑的事……国耻碑与大王爱妃的疾病，孰大孰小，还用言讲吗？”
赵孝成王踌躇地问：“如此说，此步不能让步？”
赵孝成王难堪地无话可答：“啊！……是呀！是呀！”
荀子紧接着赵王的话说：“好！想做大事的君王必是先义而后利，百乐安闲此中。想做小事的君王必是先利而后义，起首寻求本身的欢乐，而将治国放在厥后。晓知这点事理，君上如何对待国耻碑和爱妃之病，其事理就分了然。”
荀子慎重说道：“大王！国度，乃是天下最大的东西。管理国度的人，如果想用它做大事，它就大；如果只想用它做小事，它就小。一心做大事的君王，能够让国度大安、大荣；一心做小事的君王，会使国度大危、大累。君上，您是想成为一个做大事的君王呢，还是想做一个只做小事的君王呢？”
临武君仓猝去见荀子，没有说甚么客气话，便直接进入正题。他奉告荀子，秦国要借狼孟之地，使臣催促三天以内必须答复；大王的爱妃病情沉重，需求推倒国耻碑。大王难以定夺，他也没有主张。大王把这两件难事都交给了他。他就教荀子，可该如何办呢？
听到荀子这等言语，临武君心中惊骇：“荀老夫子！如许的话你能够说，让我说，我不敢讲。见到大王，就更不敢讲。那是要杀头的！”荀子利落地说：“我进宫去。”