一个苹果、一小我，任何一个我们看似浅显的物品，能够让牛顿发明了地心引力，让笛卡儿思考出我思故我在的存在实际，让爱因斯坦提出动者恒动，静者恒静，物质不灭的相对论。这类人就是这么风趣，别人看似理所当然，他们却能够百思不解，并是以发明很多划期间的创见。
他们有一个本身的象牙塔，常将本身锁在内里，因为他们感觉内里的环境常是难以瞻望且躲藏着各种威胁的，只要在象牙塔如许的安然天下里，他们才气够渐渐地向外窥测这个天下。他们的内心有很深的空虚和焦炙感，他们也不信赖人，为，了怕被人伤害，必须采纳一些防卫办法来庇护本身。他们有才气把内心与外在的事物联络起来。因为过分沉湎在本身韵思惟天下里，是以他们不风俗于开放本身与别人相同，只喜幸亏孤傲中思虑、察看，并找寻生命的意义。他们与朋友保持恰当的间隔，不喜好被朋友或感情所节制，也感觉交朋友太华侈时候。因为他们如果没有充足多的时候独处思虑的话，就会变得迷惑并且无精打采。他们非常不屑分歧逻辑和不经阐发的了解体例，更风俗穿越事物的大要看题目，并且很快就能进入比较深远的层次。以是他们喜好重新定义一些东西，以求将事物看得更清楚明白。因为他们老是不竭地对事物作摸索，是以也开凿了本身的聪明的根源，而能随时发明风趣的事情，为浅显的糊口中加添色彩。
不管何时，只要有婴儿呱呱坠地，父母和爷爷奶奶们都会特地去查抄一下，小宝贝的十个小手指和十个小脚指头。他们只重视到众所周知的特性，却未曾想到，与婴儿内涵的人道缺点比起来，那些形体上的特性是微不敷道的。快则数日慢则数年，一小我的运气志向会申明统统题目。但人道缺点也是极其庞大的，它闪现了人的这一方面，也给了一小我另一方面。也就是说，人道缺点在某种环境下，便能够成为人道的长处。这是一种辩证的转化。比如，实际中有一种人做事唯唯诺诺，但却观点深切，这类人几近是人道相互转化的标本。如果我们用“思惟的巨人，行动的侏儒”、“天赋与痴人只在一步之隔”这两句话的描画这类人是非常贴切的。他们的思惟是如此活泼，行动却显得比普通人笨拙。他们老是埋首于册本资猜中，为了体味这个充满迷惑的天下，而使他们把握了知识，他们才不会焦炙如何去面对环境。
他们的动机、目标：想通过把握更多的知识，来体味环境和面对四周的事物。他们想找出事情的头绪与道理，以此作为行动的原则。有了知识，他们才敢行动，也才会有安然感。他们才气、力量的来源：当聪明型的人对事物不体味时，就会产生莫名其妙的焦炙，不知如何行动、如何对付、如何使本身不受伤害，以是他们终其平生都把精力花在汇集信息、阐发、求证、解释，力求想出应变之道，以决定如何行动，如何将题目完整处理。以是对任何事，他们都能有突破沙锅问到底的精力。他们有很好的察看力和阐发力，很多巨大科学家和思惟家都属于这个范例。他们能将事物停止分解，看到别人未曾思疑的题目，恰是这类与生俱来与众分歧的才气，使他们有所作为；但因为他们常常只专注于事物的某一部分，乃至于落空对事情团体的体味，也恰是他们的缺憾地点。