人们也会生长出本性上的力量和缺点，这与他们生来便具有脾气和力量的缺点，是在同一个内核中运转的。不但如此，有些本性的特质，还会与特定的脾气产生特别的、内涵的共鸣。每一名流从一出世开端，都较着地有一些必定要具有的力量和范围。固然不见得与生俱有哪一种特定的本性特质，但是基于天生脾气色采，比如心机底色呈红、蓝、白、黄等色采都是和必然人道相联络的。如许人们就会特别偏向于采取或架空某种特别的本性，就能定义某种本性。这是一种人道色采，也是一种本性。当然，这统统也有助于更好地透视人道缺点。实在，常见的人道长处和缺点，与每一种对应的脾气是对应的。
谁都应当有过这类经历吧？和投缘的同事在事情半途溜号，一起到咖啡厅背后里数落下属的不是，抱怨事情的分歧适。像这类同事之间的龙门阵，有些人会让本身成为话题的中间，不然不等闲撤退。这类环境常常呈现在各公司员工或家庭妇女之间的闲谈中。
这个女作家的这类行动，在阛阓上更不时可见。那些本来无多少事可做而对本身才气落空信心的人，常常成心向别人夸示本身的繁忙。
在日本有最较着的个案。
对本身职位的不满所形成的自大感，除了在态度上表示出高傲以外，也常通过服饰和统统物来夸示本身。比方，穿戴刺眼气度的打扮，固执于名表、名皮件等名牌偏向者，也是对职位不满和自大感的表示。他们对本身的职位感到不对劲而生的自大感，惊骇别人是否危及本身的职位。是以，穿戴上具有职位意味的名牌服饰，来表示本身职位与不成侵犯。
丰臣秀次以这类粉饰体例来夸耀本身的“文武之道”，在当时即成为社会的笑柄。秀次又在新城聚乐第的城楼上以铁炮射杀路人，又到京都大街上杀人血腥来夸示本身的权力。
丰臣秀次因为是丰臣秀吉的外甥，从十多岁的时候就担负了四品近卫官之职，接着权中纳言、权大纳言、内政大臣、摄政等高官厚举不竭加诸其身，平步青云之势令人眼红。一个轻浮、做事不得方法、厚脸皮的青年，若非丰臣秀吉的外甥，能成为村庄里年青人的首级就不错了，底子不必胡想摄政之职。
另一方面，丰臣秀次以贵族的身份而登上摄政大臣的最高位；是以，必须与朝廷中人有所寒暄。但是，武夫般的秀次，本不具有应有的知识与教养应对于朝廷的文武官员，以是，当时的近卫信君就曾以露骨的言词，在手札中公开调侃秀次是“无知愚笨的秀次大人”。
从某种意义上说，透视人道缺点，就是完成本性上的修炼。也就是说，你必须发明并窜改你从未重视过的缺点，并且忍耐不成制止的痛苦磨炼，然后再完成完美的本性，让本身在人生中更加胜利。