水分进入大肠后，会在大肠的阳气鼓励下通过毛细血管进入血液，如果大肠中阳气不敷，也会呈现便溏的环境。
《黄帝内经.灵兰秘典》又云:三焦者，决渎之官，水道出焉。意义是三焦体系是通利水道，主管水液畅通的门路和分派，从三焦在人体所处的位置看，这一点和地表下的径流体系非常相像。
最后水通过血液进入肾脏停止最后的蒸馏和分派，蒸腾的水液通过膀胱体系漫衍到背部构成人体背部的防卫体系，背部的防卫体系就是遍及背部的、我们所说的足太阳膀胱经，足太阳膀胱经是人体**化生的首要体系，肾气的汽化不敷就会感到口渴，残剩的废水被通过尿液排掉。
这个运转机制的有效运作能够让肺气充满力量、开合自如并和大气连接，从而实现肺的鼓风服从（宣发和肃降），别的能够让皮肤保持合适的湿度和抵当力。
对人体而言，肾是人体的能源体系，对水体系的蒸腾和循环供应能源；肝相称于天然界的肝，对水体系的改良、保持起着疏导、存储和必然范围内的调剂感化；肺相称于天然界的大气体系和呼吸体系，对水的蒸腾、肃降和调剂起着推助感化；脾相称于天然界的泥土，对身材内保持合适的水分起着均衡感化，保持保持适当的水在身材内，多余的水则不需求，同时让水在泥土内保持合适的“径流”；心相称于天然界背后看不见的“规律”，批示统统收回号令。
而自从吃了小绿果以后，江流儿就不得不对于本身的身材停止更加清楚的窥视和思虑。
大抵按照之前所学的生物方面的知识理了理思路，也算是对本身的身材有个大抵的掌控。
阴为物质，阳为能量，水在体内属于无形的“****体系的运转需求能量的供应和鞭策，需求无形的“阳”来鞭策。
而另一方面，不知不觉当中，江流儿已经来到了流水声的本源――一个涓涓细流培养的瀑布面前。
《黄帝内经.灵兰秘典》云：膀胱者，州都之官，**藏焉，气化能出矣。意义大抵是膀胱主司办理人体***服从普通的话，小便分泌才气普通，既不会呈现分泌倒霉而水肿，又不会呈现分泌过分而失水，服从普通即气化普通，气的本色就是服从的意义。
在人体的水循环体系中，膀胱和其经络，三焦体系和肾起着相对比较首要的感化。
水进入小肠后在小肠阳气的鼓励下会通太小肠的毛细血管进入血液，如果小肠的阳气不敷，则进入血液的水分会不敷，小肠的接收才气也会不敷，存留的水分也会多些，这时进入大肠的水分就会增加，很多大便稀的体质就是因为小肠阳气不敷。
从中医的角度看，水被人体摄取后，直接流经的位置是胃、小肠和大肠。水进入胃里，起首在胃阳的气化下通过静脉被加快接收进入血液，其次胃阳能够把水蒸腾变成蒸汽供应给心肺，给心肺以润燥，肺体系连接着皮肤外相，蒸汽体系能够让肺体系有力量而让外相能够开合自如。
从中医看，膀胱连同其经络相称于人体本地地，供应终究水源；三焦（三焦在中医中指的是皮肤上面的肋膜、腹膜等能够通利水的油膜体系）相称于天然界的泥土中“地下径流”，对水循环体系的分派和存储起着非常首要的。