jīng卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一千万年，干到宇宙的绝顶，天下的末rì，我终将把你填平！”
《外洋东经》:“大人国在其北，为人大，坐而削船。一曰在丘北”。
重视
帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步。（竖亥的困民国在青丘国之西，临沂地区）
汗青
《外洋东经》“黑齿国在其北，为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤”。郝懿行云：「黑下当脱齿字。王逸注楚词招魂云：『黑齿，齿牙尽黑。』高诱注淮南坠形训云：『其人黑齿，食稻啖蛇，在汤谷上。』是古本有齿字之证。前人地理与当今分歧，南为上，北为下（《山海经》挨次为南、西、北、东）。是以“在汤谷上”即在汤谷之南。
同物既无虑，化去不复悔。
这首诗的后半部分墨客进一步赞美这两个豪杰固执的斗志。固然良机已失，徒怀大志，但他们也不存忧愁，毫无悔意。通过jīng卫和刑天的行动，依托了本身的悲忿。
jiān责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨”“大旨谈情”“毫不干与时世”。“jiān佞恶邪”对曹雪芹及其家属的打击刺激是深重的，艰巨时世中曹雪芹的感受是丰强大烈的，他写这部书时，内心里被这些身分所煎熬，对这些，我们是应当了解的。但是，曹雪芹却以巨大的艺术力量，从痛苦中升华出抱负，他没有把《红楼梦》写成一部表达政见的书，而是通过贾宝玉以及金陵十二钗中很多女子的形象，表达出对人的个xìng庄严的必定，宣布个别生命有寻求诗意保存的崇高权力。这是非常了不起的，特别是在二百年前的封建王朝的社会环境里。
尧王城遗址属天下重点文物庇护单位，是一个相称大的“原始都会”，也是尧王城龙山古国的“都城”。中美结合考古队调查后以为，该遗址面积（超越100万平方米）当与两城镇遗址面积相仿。在这里初次发明了土坯房修建，特别是奠定石的发明揭开了中国在修建范畴停止奠定典礼的先河。墓葬的葬俗独具特sè，在墓仆人四周镶陶片构成方形墓框的征象是非常少见的。该遗址出土的铜渣，表白该地最早迈进了铜石并用的文明期间。
（2）夏商时姜姓纪国故地在rì照安东卫到江苏赣榆之间。
山海经
提及《山海经》，国人多数晓得这是一本气势奇特的奇书、怪书。此书分《山经》五卷和《海经》十三卷，虽独一三万一千余字，但就其论述的内容而言，从天文、地理、神话、宗教，到民族、植物、植物、矿产等，天南海北，包含万象，可谓我国古籍中蕴收藏英之最者，实为研讨上古期间绝好的贵重质料。但是，因为它所述多奇诡奇特，常被人斥为怪诞无经，以是，《山海经》的书名虽最早见之于《史记》，但司马迁观之却叹曰：”至《禹本纪》、《山海经》统统怪物，余不敢言之也。”是以，直到约百年后汉成帝时，刘向、刘歆父子受命订正清算经传诸子诗赋，才将此书公之于众。《山海经》浏览之广，内容之奇杂，从古至今令人对其该归于何类多有分歧。《汉书·艺文志》将它列入形法家之首，《隋书·经籍志》以下则多将它归上天理书，但清《四库全书总目撮要》却谓其为”小说之最古者尔”，鲁迅先生则将它视为”古之巫书”。是以，《山海经》问世以后，环绕其内容、成书时候的争辩，对它的作者是谁一向众说纷繁是个谜，乃至变成学术界中千年未解的悬案。