阿冉从美好的琴声中得知阿列援救她的时候和体例。
夜晚，阿列爬太高墙，救出阿冉，并射死了追逐的土司。
安如泰抬眼看了看大师，发明氛围不太对，迷惑地问道：“如何？失利？这哪跟哪儿啊。”
如蛇皮蒙住马腿骨大的一面，背后开口不封，将红木琴杆圆头插入马腿骨侧面预留的小洞当中，在方头这边接上马头，插入两根小木头，系上钢丝。
哇，又是琴。
农清珊听到一种叫做羞赧的声音，吼怒而过。不由自问：姐有这么污吗？
现在，只不过是对付一下一个州里的小学比赛罢了。
拿过松香，放在一个铁片上，放在火上熬化以后，渐渐倒入琴筒上的每一个裂缝中，又用蜡烛将红木杆儿打磨了一下。
土司逼迫婚嫁，阿冉宁死不从而被关进后院的黑屋里。土司对劲失色，败兴试马时，却被摔得头破血流，他恼羞成怒，一气之下差人杀了“四蹄雪”，又把马皮剥下、马骨剔出丢在阿冉面前，威胁说如不与他结婚，也要像马一样扒皮、剔骨。
老祖宗总算记起了坡芽村了。
一天，土司要用“重金”买下“四蹄雪”，当他瞥见貌似仙女的阿冉后，垂涎千尺，连人也要兼并，便命令连人带马一同抢回盗窟。
嘎吱吱……
但是，为甚么不叫马头天琴呢？
大师见安如泰一本端庄地讲起故事来，都当真地听着，没有谁发作声音。
阿列痛苦欲绝，便用马腿骨做琴筒、马尾做弓毛制成了一支新奇的乐器，声音高亢宏亮，响彻山谷。
人们为了记念阿冉和阿列，就把琴称作“冉列”
这连续串的对话，他二人都是用壮语完成，伙颜玉和农清珊感受像到了火星一样，根基上没听明白。
他抱着马骨胡，这东西可不简朴，只不过，现在它倒是一个粗成品，还需求进一步加工罢了。
督，壮语，为骨头。
只要伙颜玉还保持着安静，轻言安抚着他：“没干系，失利乃胜利之母。”
……
三伯则当真地点着头。
归正，这就是一个奇异的家伙，能用很平常的东西，做出很奇异的艺术作品来。
大爷爷的神情特别严厉和当真。他模糊约约地感遭到，坡芽村，或许会在阿泰的手中，变得分歧，大师的糊口，也将变得分歧。
阿列是个弹不虚发的好猎手，常常拉起土胡向阿冉倾述衷肠，阿冉则用宏亮的山歌表达本身的一片钟情。
冉意即用马、骡、牛的骨头制成的琴。
安如泰笑了笑，说道：“叫冉列没错，不过，我感觉更应当叫冉督。”
咻……
（“冉”,壮语，为琴统称。“列”壮语，有体积小、发音高而尖之意。）
阿冉和阿列从小一起长大，青梅竹马，非常相爱。
安如泰没空去揣摩大师心中的设法，他渐渐地讲了起来：
不漏风了，不硌手了，拉起来圆转自如。
阿哲大声笑道：“阿奉泰，你要锯木头吗？别用那小马尾毛啊，用锯子啊。”
刚才，马骨胡漏风，琴杆粗糙硌手，当然不能拉出美好的曲子出来。
今后，他俩一起分开生养他们的盗窟，走遍壮乡各地传授技艺，并在琴顶雕镂马头为饰。厥后村村寨寨响起了美好琴声。
左手有打音、倚音和滑音等，右手有前挫弓、后挫弓、小跳弓、打音、倚音、滑音和顿弓……安如泰纵情地炫起技能来。