第1章 肢体语言分析理论溯源(1)[第3页/共5页]

这类心机偏向表示在事情中，我们能够看到人们都在尽力长进，寻求出色；表示在糊口中，我们能够看到大家都在比拼赶超，寻求幸运；而表示在相同交换中，我们能够看到大家都想晓得比别人更多的信息，晓得别人是否在棍骗本身。众所周知，人是一种社会性植物，与别人交换相同是人们保存的根基手腕和首要内容，仅凭说话获得信息是极其有限的，并且能够会被骗被骗，只要奇妙地洞察到对方内心的奥妙，才气包管本身在交换中始终处在上风职位。那么，如何才气不动声色地洞察到对方内心的设法，在交换相同中获得信息上的绝对上风呢？奥妙就埋没在无声的肢体说话当中，而要读懂肢体说话所要表达的实在意义，就必须深切研讨人类的肢体说话。

到了20世纪60年代中期，美国心机学家、识谎专家艾克曼、福瑞森和瑟瑞森通过对糊口于五种分歧文明氛围中的人的脸部神采和行动停止研讨，发明人类的七种根基感情反应，表示在神采上的时候是完整分歧的。换句话说，不管是美国的红色人种，还是埃塞俄比亚的玄色人种；不管是中国的黄色人种，还是澳大利亚的棕色人种；不管是居住在发财国度多数会的浅显百姓，还是居住在原始丛林的部落族人，他们在镇静、哀痛、鄙弃、气愤、讨厌、惊奇、惊骇七种根基的神采反应上是没有本质差别的。这申明，在太古期间，当天下各地的类人猿退化成能够直立行走的人的时候，他们在神采上也完成了同步的退化，并生长出不异的神采反应来通报感情信息。艾克曼等人的结论有力地支撑了达尔文的观点，并成为遗传决定论的另一个首要实际支撑。

）1、撩开肢体说话奥秘的面纱

孔子向着楼观的方向深鞠一躬，仰天长叹：“鸟，吾能知其飞；鱼，吾能知其游；兽，吾能知其走。走者能够罔，游者能够纶，飞者能够矰。至于龙，吾不能知，其乘风而上天？吾本日见老子，其犹龙邪！”（引自刘立祥：《演讲学十一讲--演讲：没甚么大不了的》，西安：陕西群众出版社，2010 年6 月，第104 页）

说话的产生开初不是为了棍骗，而是为了进步相同和交换的效力，但是，说话却在人类相同的过程中终究成为人们相互棍骗的便利东西。1967年，美国闻名心机学家、传播学家艾伯特·梅拉比安等人颠末大量的尝试，提出了一个闻名的公式:人类在相同中全数的表达信息=7%的说话信息+38%的声音信息+55%的肢体说话信息。这个用于表示人类相同时信息传播比率的公式起码奉告我们一条首要的信息，人类在交换和相同时，肢体说话通报的信息是最为丰富和首要的。

这或许是关于肢体说话发源的最为公道的推断和猜想了。