论照相之类[第1页/共6页]

但是固然未几，当时却又确有帮衬拍照的人们，我也不明白是甚么人物，或者运气不好之徒，或者是新党⑨罢。只是半身像是大略避讳的，因为像腰斩。天然，清朝是已经废去腰斩的了，但我们还能在戏文上瞥见包爷爷的铡包勉⑩，一刀两段，多么可骇，则即便是国粹乎，而亦不欲人之加诸我也，固然也以不照为好。以是他们所照的多是满身，中间一张大茶几，上有帽架，茶碗，水烟袋，花盆，几下一个痰盂，以表白此人的气管枝中有很多痰，总须连续吐出。人呢，或立或坐，或者手执书卷，或者大襟上挂一个很大的时表，我们倘用放大镜一照，至今还能够晓得他当时拍照的时候，并且当时还不会用镁光，以是不必狐疑是夜里。

(29)缔造社“五四”新文**动中的闻名文学个人，一九二○年至一九二一年间建立。首要成员有郭沫若、郁达夫和成仿吾等。在一九二三年出版的《缔造季刊》第二卷第一期周年记念号上，曾刊印他们三人合摄的照片。

⒃《红楼梦》长篇小说，清朝曹雪芹著。通行本为一百二十回，后四十回普通以为是高鹗续作。

⒅罗丹（A．Rodin，1840―1917）法国雕塑家。作品有《加莱义民》、《巴尔扎克》等。

⑿Th．Lipps李普斯（1851―1941），德国心机学家、哲学家。他在《伦理学的底子题目》第二章《品德上之底子动机与恶》中说：“凡欲使他报酬仆从者，其人即有仆从根性。好为暴君之独裁者，乃缺品德上之自大者也。凡好傲慢之人，遇较己强者恒变成卑屈。”（据杨昌济译文，北京大学出版部出版）

至于近十年北京的事，但是略有所知了，不过其人阔，则其像放大，其人“下野”，则其像不见，比电光天然永久很多。倘若白天明烛，要在北都城内寻求一张不像那些阔人似的缩小放大挂起挂倒的拍照，则据鄙陋所知，实在只要一名梅兰芳⒁君。而该君的麻姑⒂普通的“天女散花”“黛玉葬花”像，也确乎比那些缩小放大挂起挂倒的东西斑斓，即此就足以证明中国人实有审美的眼睛，其一面又放大挺胸凸肚的拍照者，盖出于不得已。

唯有这一名“艺术家”的艺术，在中国事永久的。

我幼小时候，在S城②，――所谓幼小时候者，是三十年前，但从进步神速的英才看来，就是一世纪；所谓S城者，我不说他的真名字，何故不说之故，也不说。总之，是在S城，常常旁听大大小小男男女女议论洋鬼子挖眼睛。曾有一个女人，原在洋鬼子家里佣工，厥后出来了，传闻她以是出来的启事，就因为亲见一坛盐渍的眼睛，小鲫鱼似的一层一层积叠着，将近和坛沿齐平了。她为远避伤害起见，以是从速走。

⑩铡包勉我国畴昔风行的剧目之一。内容系按照官方传说，演宋朝包拯营私法律，不秉公交，铡杀犯法的侄儿包勉的故事。

⑦关于月经**毛发爪甲等入药的说法，在明朝李时珍《本草纲目》卷五十二《人部》中曾有记录。

(25)仿单先容商品的性子、用处和用法的申明书。

但是名流风骚，又何代蔑有呢？雅人早不满于如许千篇一概的呆鸟了，因而也有赤身露体假装晋人⑾的，也有斜领丝绦假装X人的，但未几。较为通行的是先将本身照下两张，服饰态度各分歧，然后合照为一张，两个本身即或如宾主，或如主仆，名曰“二我图”。但设若一个本身傲然地坐着，一个本身卑鄙不幸地，向了坐着的那一个本身跪着的时候，名色便又两样了：“求己图”。这类“图”晒出以后，总须题些诗，或者词如“调寄满庭芳”“摸鱼儿”之类，然后在书房里挂起。至于朱紫富户，则因为属于呆鸟一类，以是决计想不出如此高雅的花腔来，即有特别行动，最多也不过本身坐在中间，膝下摆列着他的一百个儿子，一千个孙子和一万个曾孙（下略）照一张“百口福”。