昔二皇凤皇至于庭，三代至乎门，周室至乎泽。德弥粗，所至弥远；德弥精，所至弥近。君子诚仁，施亦仁，不施亦仁；小人诚不仁，施亦不仁，不施亦不仁。
功名遂成，天也；循理受顺，人也。太公望、周公旦，天非为武王造之也；崇侯、恶来，天非为纣生之也；有其世，有其人也。教本乎君子，小人被其泽；利本乎小人，君子享其功。昔东户季子之世，门路不拾遗，耒耜余粮宿诸每首。使君子小人各得其宜也。故一人有庆，兆民赖之。凡高者贵其左，故下之于上曰左之，臣辞也；下者贵其右。故上之于下曰右之，君让也。故上左迁，则失其所尊也；臣右还，则失其所贵矣。小快害道，斯须害仪。子产腾辞。狱繁而天真，失诸情者，则塞于辞矣。成国之道，工无伪事，农无遗力，士无隐行，官无失法。
譬若设网者，引其纲而万目开矣。舜、禹不再受命，尧、舜传大焉，先形乎小也。
察一曲者，不成与言化；审一时者，不成与言大。日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也，唯六合能函之。能包六合，曰唯无形者也。骄溢之君无忠臣，口慧之人无必信。交拱之木，无把之枝；平常之沟，无吞舟之鱼。根浅则末短，本伤则枝枯。福生于有为，患生于多欲，害生于弗备，秽生于弗耨。圣报酬善若恐不及，备祸若恐不免。蒙尘而欲毋眯，渡水而欲无濡，不成得也。是故知己者不怨人，知命者不怨天。福由己发，祸由己生。
生所假也，死所归也。故宏演直仁而立死，王子闾张掖而受刃，不以所托害所归也。故世治则以义卫身，世乱则以身卫义。死之日，行之终也，故君子慎一用之。无勇者，非先慑也，难至而失其守也；贪婪者，非先欲也，见利而忘其害也。【ㄨ】