而李白却对御用文人的糊口日渐厌倦，目睹国度表象繁华里埋没败北，他虽被玄宗赏识，可身无实权，与心中济世救民的抱负相差甚远，还不能对其做出任何窜改，心灰意冷下，他整天喝酒度日，又与贺知章等人结成“酒中人仙”之游，连玄宗召之都不入朝。另有高力士记恨脱靴一事，多次向玄宗进谗，诽谤李白，久而久之，玄宗对李白亦萧瑟冷淡。在京仅三年，李白就弃官而去，遁入了五湖四海中。
像听李玉刚的曲子。“袅晴丝吹来闲天井，摇摆春如线。停半晌，整花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。步香闺怎便把满身现……”，他反串唱《牡丹亭》，染胭脸，琼瑶鼻，烟丝一样的眼神，蛇信子一样的嗓子，带着无尽的柔靡和奥秘。一个字挂在舌尖，半天落不先来，心悬着，春拉成了线，声音也拉成了线，只由他晃来晃去。牡丹在戏里姹紫嫣红的开……它就是花好月圆里的阿谁花啊。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
人间花草千百种，如同感情千百种，没有谁能够相互代替。你写不了我的诗，我也做不了你的梦。比方芍药与牡丹类似，又同属一科，但仍然不成堆叠。乍一看，牡丹和芍药还真是难分，但细心来看，还是分歧的。牡丹的花瓣，更靠近绢状的本质，花冠离叶片近，贴枝而开。芍药花瓣上则有油光质的表层，花枝如草茎，高而招展，软而滑嫩。牡丹花枝是遒劲的，衰老的，像被火烧过一样，而芍药，如何能叫枝呢，如何能叫骨呢，如何能叫花树呢，那顶多就是茎，再细一些，就成了蔓了。
关于牡丹的花枝，另有一个传说。天授二年腊月月朔，长安大雪纷飞，武则天喝酒作诗，败兴醉笔写下圣旨：“明朝游上苑，敏捷报春知，花须连夜发，莫待晨风吹。”百花慑于此命，连夜开放，独牡丹不违时令，闭蕊不开。武则天大怒之下，将牡丹贬出长安，并施以火刑。牡丹遭此灾害，体如焦炭，却根枝不散，在酷寒凛冽中矗立仍然，来年东风劲吹之时，花开更艳，后得“焦骨”之称。
良辰美景，承平乱世，莫过如此。
名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
其一咏的是妃子，其二咏的是牡丹，其三则是合而咏之。以虚处着笔，刻其风骨。绘其神采，待落到实处时，又刚好回应其一，读来旖旎流芳，花光迷离，满口生香，太白真是仙才也。唐玄宗与杨贵妃看后，皆是欢乐赞叹得很。随即命李龟年与梨园后辈谱出新声，奏笛，伐鼓，琵琶，吹栗，牙板，合唱，入耳即醉，入心即化，又回味无穷，如临瑶池，公然好听至极。
但是牡丹，真的是唐时花。
那种铺天盖地，石破天惊的繁华，也只要牡丹能够给。与一朵牡丹的对望，它开得那么乱世，开得那么澎湃，开得那么长夜无荒，便会生出一种恍忽来，狐疑本身在唐朝。氛围，是唐时氛围。色彩，是唐时色彩。力道，是唐时力道。
解释东风无穷恨，沉香亭北倚雕栏。
就着牡丹花香，翻开汗青的册页，时候是大唐天宝二年（公元743年）。瑰丽之春，物气清和，恰是酿花天时。长安皇城，兴庆池畔，沉香亭边。槛边牡丹如火如荼，清艳得空前绝后……
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。