‘复次、曼殊利室！若诸有情好喜乖离。更相斗讼，恼乱自他，以身语意，造作增加各种恶业，展转常为不饶益事，相互暗害。告召山林树冢等神；杀诸众生，取其血肉祭奠药叉、罗刹婆等；书怨人名，作其形像，以恶咒术而咒诅之；厌魅蛊道，咒起尸鬼，令断彼命，及坏其身。是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事悉不能害，统统展转皆起慈心，好处安乐，无损恼意及嫌恨心，各各欢腾，于自所受生于喜足，不相侵凌互为饶益’。
尔时、众中有十二药叉大将，俱在会坐，所谓：宫毗罗大将，伐折罗大将，迷企罗大将，安底罗大将，頞你罗大将，珊底罗大将，因达罗大将，波夷罗大将，摩虎罗大将，真达罗大将，招杜罗大将，毗羯魔大将：此十二药叉大将，一一各有七千药叉，觉得家属。
‘曼殊室利！是为彼世尊药师琉璃光如来、应、正等觉行菩萨道时，所发十二奥妙上愿’。
‘复次、曼殊室利！彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦瘦挛、干消、黄热等病；或被厌魅、蛊毒所中；或复短折，或时非命；欲是等病苦消弭所求愿满’。
‘复次、阿难！若刹帝利、灌顶王等，灾害起时，所谓：人众疾疫难。他国侵逼难，自界背叛难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过期不雨难。彼刹帝利灌顶王等。尔时应于统统有情起慈悲心，赦诸系闭。依前所说扶养之法，扶养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根及彼如来本愿力故，令其版图即得安隐，风雨顺时，谷稼成熟，统统有情无病欢乐。于其国中，无有暴恶药叉等神恼有情者，统统恶相皆即隐没；而刹帝利灌顶王等寿命色力，无病安闲，皆得增益’。
‘时彼世尊，入三摩地，名曰除灭统统众生忧?。既入定已，于肉髻中出大光亮，光中演说，大陀罗尼曰：“那谟薄伽筏帝，裨杀社窭噜，薛琉璃钵剌婆喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿罗诃帝，三藐三勃陀耶。怛侄阤：唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝娑诃”’。尔时、光中说此咒已，大地动动，放大光亮，统统众抱病苦皆除，受安隐乐。
‘第三大愿：愿我来世得菩提时。以无量无边聪明便利，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少’。
唐三藏法师玄奘奉诏译
‘第七大愿：愿我来世得菩提时。若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫困多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家眷资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提’。
时薄伽梵，说是语已，诸菩萨摩诃萨，及大声闻，国王、大臣、婆罗门、居士、天龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人、非人等统统大众，闻佛所说，皆大欢乐，信受推行。(未完待续。)(未完待续。)
尔时、世尊赞诸药叉大将言：‘善哉！善哉！大药叉将！汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者，常应如是好处安乐统统有情’。
如是我闻：一时薄伽梵，游化诸国，至广严城，住噪音树下。【ㄨ】与大比丘众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣，婆罗门、居士，天龙八部，人非人等，无量大众，恭敬环绕，而为说法。