正待细看，俄然铁门外来脚步声，王晨的声音传来：“内里……”
王晨在中间道：“这娘们估计想成仙都想魔症了，一小我关在这鬼处所精力分裂了。”
这个“小师妹”便是罗凤。
这封信的开端，有几滴已经很丢脸清的水渍，我信赖，这必然是眼泪留下的陈迹。
在这条内容的上面，有罗凤的讲明“蛇蜕蝉飞，登仙而未仙”前面是一个大大的问号，表示她对这老头尸身的分化分裂，到底是不是成仙的过程，而表示思疑。
条记里没有说这个宗门到底有多少人胜利地修成了神仙，但想来很多，毕竟还是经得起冗长光阴磨练的。传到“大师兄”这一代，正赶上“中华五千年未有之变局”，统统都在改革，统统都在窜改。这类老式诡秘的宗门就更人丁稀落，只要“大师兄”和“小师妹”两小我。
写字台上狼藉的笔墨质料里，有一份很特别的条记，李扬管它叫成仙条记。内里是罗凤关在这间密室时写的自传，算是活活着上留下的最后一点遗言。
我这段阐发简朴归纳一下，用浅显的说话写出来。说是东晋有位老神仙叫葛洪，他写过一本道书名为《抱朴子》，此中有一段很首要的章节名为《论仙》，有如此一段申明：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先身后蜕，谓之登仙仙。今少君必登仙者也。”大抵甚么意义呢？颠末我们几小我的会商，能够这么解释。成仙成仙的过程，功力深厚的人呢，能够白日飞升，叫做天仙。中等程度的人，游名山接收天然精华，逐步成仙，叫做地仙。而最劣等资质的人，必必要经历和凡人一样的灭亡，先死了才气产生演变的过程，这叫做登仙仙。
“哦，我说的是内里乌七麻黑，我呆得惊骇，以是，以是就钻出去了。”他手里还捧着我们几小我的外套。
说到登仙成仙，这里另有一个非常诡异的过程，那就是必须颠末灭亡成尸后，才气仙化而去。如果罗凤想成仙，必须先他杀，把本身整死才行。
李扬深吸一口气，稳放心神，说道：“看模样，答案只能从这些手稿里找了。”
“妈妈，我和爸爸已经到了韩国。爸爸奉告我，我们住的处所叫汉城。这里的楼好高好高。爸爸说，你正在做很首要的事情，不能来看我，等我长大了就能找你了。妈妈，我想快点长大，我想你。”上面署名“麟儿”。
铜锁挤过来嚷嚷：“罗凤是甚么人？”
至于通过这类体例进到阳间，你的存在情势是否和死去的灵魂一样，那就底子没有答案，乃至没法做出任何假想，因为全然超出认知以外。
第一部分的内容简朴来讲就是各种文献、质料上关于‘登仙仙’的相干内容。比如有一则写着，清朝光绪年间，沧州有一个姓王的老头，死因不明，死状惨不忍睹。整小我收缩腐臭，就像是从水里捞出来，全部一个“巨人观”。有人说，此尸埋而不祥，必须火焚。但不知甚么启事，家里人一向没措置，尸身就停在家里。有一天下大雨，俄然天空一阵炸雷，只见老王头的尸身“腹炸如鼓”，砰一声巨响就跟个破西瓜一样碎了，骨肉腐败如泥，一身的寿衣全数烧成灰烬，从这老头炸碎的肚子里，钻出N条