这些行动使得东阁党内垂垂的呈现了文辞派和儒理派的争辩。再加上勋贵派在此中教唆诽谤，以是垂垂的杨渊益这个有着脾气“洁癖”的人成了一个孤臣。
可唯独只要杨渊益谢断交纳赎罪银，也不接管中人身份，宁肯流配。而其女杨敏儿的挑选和父亲一样。以是杨家三十二口人中只要他们两人被流配到了泽郡牢城。
殷昊止住了杨渊益要起家见礼的行动，淡然地说道：“渊公，你在病中就不必多礼了。”
“殷昊！”已经是出气都比进气多的杨渊益听到殷昊之名，眼睛蓦地展开，问道，“景国公吗？”
来到牢城仅仅两个月不到，杨渊益就卧床不起了。也没有住的处所，只要一个破褴褛烂地棚子，勉强能够居住。当殷昊见到这位孤洁鸿儒的时候，他已经是沉痾缠身奄奄一息了。
杨渊益此人固然是一个德行很高的人。但他同时也是一个非常刚强的人。他所代表的东阁党，因为厥背景是梁国太后，以是在朝中权势颇强。固然由勋贵们担负着议当局三公之位，但东阁党因为其幕后权势的强大，以及科道官员的人数浩繁权势遍及，而一向都是朝堂上举足轻重的一方。
杨渊益就是一个不信邪的人。杨渊益对峙儒学是治国之本，站在以是极力反对佛、道巫等科学，觉得这会摆荡国人信奉之底子。他感觉要养成国度之美风良俗，就必必要突破科学，是以在其上任左赞丞不到一个月的时候就上书奏请废除“招阁”，其上书之诚意以及论列之程度，使得本来一样非常信佛的梁太后也感觉招阁对国度大政有害遂准奏废招阁，同时还公布《郷约》推行刊印无益教养之册本，大力提高儒家教养。杨渊益强力停止各处以是孔教主义的道徳标准为原则的郷约活动，企图就是要建立以孔教伦理为主体的极新社会次序。
“此事你能够找太后商讨，我曾听她提起过伐越之事。只是朝中反对者甚多……厥后也就不了了之了。”杨渊益想了想以后将当时梁太后提出伐越之事时朝中有谁反对有谁支撑等等信息全数和盘托出。对于殷昊来讲，这类梁国朝堂上的定见分歧信息很首要。起码他能够晓得去了克州以后该找谁。
梁太后是杨渊益当政的根本。但杨渊益的儒道礼法中对于男尊女卑君王纲常的对峙，实在和梁太后启用他的目标是相左的。他给梁王选任的两位儒学传授有一日对梁王报告三纲五常的时候，援引了《尚书？牧誓》中的“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”这番话传到梁太后的耳中天然是很不舒畅的。他的各种过分的道学言行，对勋贵派当然是一种沉重的打击。但是他的这类对峙也让梁太后感遭到了威胁。并且朝中党争日甚作为补救者的梁太后也开端感到厌倦了。
“此生独一亏欠的就是父母妻儿。不过他们……唉！算了，我这女儿敏敏就请景国公高义，代为照拂……呃！”杨渊益断断续续地对殷昊说完了这句话以后咽下了最后一口气。
因而杨谦益和杨渊益兄弟并杨家百口三十二口尽皆被捕。这个案子在殷昊看来，那就是彻头彻尾的冤案。杨渊益身为左赞丞，如果想要行刺梁王，底子就不消弄这么一个村汉，起码也要找个职业一点的杀手吧？这类明目张胆的行刺，底子就是没法胜利的的。既然胜利率为零，那杨渊益还要教唆弟弟去买凶，那除了用脑筋进水来解释，就底子没有任何解释了。