首页 > 这个历史挺靠谱1：袁腾飞讲中国史上 > 05. 谁能理解我呢
其次是募役法，当局向应退役而不肯意退役的人收取免役钱。雇人退役，不平役的官僚地主也要出钱，减轻农夫差役承担，包管出产时候。如许一来，本来能够不平役也不交钱的官僚地主，现在不平役就得交钱了。
起首是青苗法。每年青黄不接时，分两次存款给农夫，收成后加息20%还官，免受高利贷剥削，增加当局支出。相对于现在来讲，20%利钱太高了，现在都是千分之多少。你嫌高你能够不借，但是你要不跟当局借，只能向高利贷和地主借，那就是200%的利钱。如许一来，“民不加赋而国用饶”这句话就把官僚地主搞惨了，这些人想剥削百姓却没法剥削了。
王安石变法
王安石变法有三方面内容。
起首是保甲法。当局把乡村住户构造起来，每十家（后改成五家）一保，五保为一大保，十大保为一都保。一家有两个男丁的，出一报酬保丁。农闲时练兵，平时种田，战时编入军队抵抗辽夏打击，减少军队开支。这实际上就是民兵，是保卫本乡本土的，中国最合适如许的军队。因为有人说中国人轻家国而重乡土，勇于私斗，怯于公战。打斗英勇着呢，你看我媳妇一眼我跟你没完。内奸入侵就怯懦，外族打过来了，我躲着。中国人有激烈的乡土看法，一出国，你北京的我也北京的，你上海的我也上海的，没有说你中国我也中国的，构造的也是北京同亲会，不是中国同亲会，贫乏国度观点。以是民兵非常合适，你保卫的是你媳妇、你故乡。
这三条主旨，往好听里说是大恐惧，一往无前，往刺耳里说就是这老哥太愣了。一小我应当常怀畏敬之心，孔贤人说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏贤人之言。”王安石谁都不怕，天、祖宗、同僚，没人能降得住他，那他常常就轻易走极度。这就奠定了用人不当的根本。
“祖宗不敷法”，祖宗之法以守祖宗之地，今祖宗之地不守何谈祖宗之法。
中国当代一个最凸起的特性就是官不与民争利。你当官了，不能做买卖跟老百姓争利。实在明天很多国度都是如许，我当了市长，我们家人要开公司，你能合作得过我吗？你一点儿辙都没有。以是官不无能这个，不能与民争利。而王安石干的这些事就是与民争利，民不加赋而国用饶。那些地主莫非不算民？你这就算与民争利了。这些就成了保守派进犯他的话柄。很多保守派讲王安石变法有各种弊端，并不是人家平空编的，确切存在这些题目。
“人言不敷恤”，大师都抱怨你，他们越抱怨证明我越精确，真谛常常把握在少数人手里。
然后另有将兵法。禁军驻地牢固，然后用牢固的将官加以练习，充分边防。
究竟上，王安石在很多处所都是被写入奸臣传的。汗青对他的评价不是很高，天下骚然，党同伐异，党争势如水火。本来朝廷的冲突没这么短长，现在一下子各种冲突都被王安石激起出来。以是他的变法终究还是失利了，乃至有人说北宋灭亡都是王安石惹的祸。
复次，方田均税法。当局重新测量地盘，按每户地盘的多少肥瘠收税，官僚地主不得例外。官僚地主的地盘必定又多又肥，农夫的地盘又少又瘠，那就肥的多收、瘠的少收。
用人不当，变法失利