古象雄佛教发源于中亚的古象雄“冈底斯山”和“玛旁雍错湖”一带，是古象雄王子“辛饶弥沃如来佛祖”——释迦牟尼佛宿世“白幢天子”的师父，所布道的如来正法。
“上唇如同翠玉普通，下唇如同黄金普通，两眼闪光如明珠；”
……
徐巿的吟唱、影丸的祝祷、乃至是卫青敲击青铜门的节拍！
但是这个故事过分古怪，年代长远到足以将统统奥妙安葬的程度，而此中更呈现了佛祖、魔王一类的神明，这已经不是故事了，这完整就是神话！
这两个相隔万里的文明，背后究竟有甚么样的奥妙与关联？
谢秋刀用一种极富深意的眼神看了我半天，半晌才道：“开启伏藏的钥匙，另有永久不坠天国的奥妙，已经过佛陀他白叟家交给你了，如果你本身悟不到，我是没体例帮你的。”
“鲲鹏、鲲鹏……”
那一刻，我的脑海中电光火石般划过无数的画面，紧接着整小我便好似落空了转动的才气，只能紧紧捏动手中穿戴烤肉的铁签，一向捏得指节寸寸发白。
到吐蕃第八代赞普“直贡”时，每位赞普身边都有一称呼为“古辛”的苯教高僧，措置宗教祭奠事件，头巾插有鹰翎，身着白猞猁或者狼皮袄，并有豺狼外相装潢，在宫殿中单独坐在赞普的右边。
今后，佛法便在象雄弘扬开来。
谢秋刀一边分烤肉，一边纵声放歌，并且他歌颂的调子古朴而寂静，仿佛在吟唱最为陈腐的史诗，又好似在称道巨大的传奇……
像，太像了！
因而象雄王命令迎请菩萨的心之化身“弥弯木波”，并要求他作为这个王国的上师，尊称其为“弯郭托拉巴尔”，并将扎氏领地弯隆银城赐封给他。
古象雄佛法在藏域中的职位，可见一斑。
颠末秘术的加持，阿蒙曲波令他的弟子们全数达到了“永久不坠”的境地，终究带领他们阔别尘凡而去，在未知的外域中积储暗中的力量，企图颠覆佛法天下。
“夏卡木其的屋顶上，有只太古的大鹏鸟，大鹏上身白来**黑；”
这连绵雄俊的藏域高原当中，不是信奉佛法的胜境吗？如何还会有巫术的说法？
但是，这个巫术的表示情势，通过一个故事得以保存下来，我们能够透过阿谁玄奇的传说，一窥这门异术的面孔……
永久不坠天国的巫术？
提到西藏的汗青，我们总会想起称霸藏地、横行西域，与鼎盛至极的大唐帝国联婚的吐蕃王朝。从某种意义上来讲，吐蕃确切是青藏高原有史以来最为强大的政权，节制的边境广漠程度尤胜后继的原生权势。
“云落女人，这一串最鲜，专给你留的！”
而象雄人的雍仲本教、笔墨等如同江河之水、渊源流长，深切影响了吐蕃以及厥后西藏社会的各个方面。
我喃喃地念叨着，一个是不知几千里般泛博的鲲鱼，一个是翼若垂天之云的大鹏鸟，究竟是鲲鱼化而为鹏，还是大鹏化为鲲鱼？
老谢分发着烤架中的烤肉，肉质熟透的纯粹香气，被冷风吹得弥散开来，氛围中浓烈的肉香飘零在营地四周。
因而阿谁被陈腐光阴所安葬的文明，就如许跟着老谢的言语重新展现在我们面前……
帝俊部落的图腾，是一只从九天之上来临的玄鸟，而象雄王朝的图腾，是大鹏鸟，大鹏鸟！