“这就更不对了。北方人爱喝烈酒，南边人喜饮淡酒，莫非是分歧的酒培养了他们分歧的脾气？这的确是本末倒置。北方人豪放的脾气培养了他们喝烈酒，唱高歌的民风；而南边人含蓄的风格则导致了他们饮淡酒，听婉乐的风俗。以是说，不是音乐教养民气，而是民气寄情于音乐也！”
嵇康闻此发难，涓滴不慌：“我倒以为郑声是音乐之至妙。正因为如此，它对人的传染才像美色对人的引诱普通，令人沉湎此中难以自拔。当代先贤恰是因为熟谙到了这一点，惊骇天下人放纵吃苦不能便宜，以是才制定了雅乐，用来指导和标准人们的心智。岂不知，如许做乃是因噎废食。如果君主无德，国度没法，群众也会变得荒淫无度，民风风俗天然会是以而窜改。只要统治腐败，民气向善，不闻雅乐而知礼，赏听郑声而不淫，到当时雅乐与郑声另有辨别吗？”
阮籍转换角度道：“孔子曰‘《韶》乐雅，郑声淫’，音乐若无高雅、低俗之分，此话又该如何了解？莫非贤人之语也有错吗？”
嵇康饮了口茶：“我与子期早就听闻你的轶事，但不知那醉倒在黄公酒垆之人，竟是大名鼎鼎的阮嗣宗。听那樱娘口气，你前些日子被俗事所缠，是如何一回事？”
阮籍出身王谢，很有乃父之风。他少年研习儒学，诗文绝丽，文章壮美，深怀济世之心。可待到他想一展抱负之时，曹魏的天下已成为曹氏与司马氏相互排挤的政治疆场。面对瞬息万变，翻云覆雨的政局，阮籍一颗兼济天下之心垂垂藏匿，改习老庄之道，只求安身立命、独善其身。
却说沛王府上，这日收到一件寄给曹璺之物。曹璺刚用过午膳，回到书房便瞥见桌上摆着一架古琴。琴有七弦，通体乌黑，微微泛着些许绿光，上有“桐梓合精”四字，另有一首曹璺亲笔所作之诗：
嵇康也不免忧心忡忡：“没想到，曹爽竟如此尴尬重担。那丁谧我曾交过手，是个不折不扣的奸佞小人。现在有他在曹爽身边煽风燃烧，何愁天下稳定？”
她还将来得及将信拿在手中，那薄纸便跟着轻风飘出窗外，渐行渐远。立在窗前，脑中阿谁俊美萧洒的容颜开端变得恍惚起来，统统都似一场从未产生过的胡蝶梦，跟着韶华飞远。
嵇康听他如此说，想想本身这两个月来，因为曹璺之事大病一场，弄得人不人鬼不鬼，不觉汗颜：“子期莫要笑我了，这两个月来多亏你和阿都照顾。本日又是你的当头棒喝，才使我终究走出困顿。”