瘦子摸摸头，说：“哦！代表朝气！莫非有些处所的风俗是用草来栓着棺材，表示是死者在新的天下里还是是过得很好，而在阳间的亲人们是朝气抖擞的，活力勃勃的啊！”
“对了！”袁承祖便说：“你说得一点也不错！的确是有一些处所就是这么做的！毕竟是他们的风俗吧！也是如你所说的启事！以是有些处所就是用草来栓棺材的！你们说上面的石棺是用草来栓的，或许是代表如许的意义，朝气勃勃！”
“慢着！”瘦子双眼冒着金光，说：“起死复生草！龟窟就是起死复生的服从的！而在石棺当中是有起死复生草，不恰是想要让死去的人死而重生吗？很合适当代人的行事原则呢！莫非这类草真能起死复生？不然为何会叫做起死复生草呢？”
袁承祖一看，他以为了，他说：“这是吴越之地的笔墨！鸟篆！鸟篆也叫做鸟书。形如鸟的爪迹，故有如许的称呼。鸟篆在春秋中前期至战国期间流行于吴国、越国、楚国、蔡国等南边诸国。鸟篆是缘于对鸟的崇拜，是以鸟为图腾，以是才呈现的篆文的一种誊写情势。这么说来，上面的处所，就是长江以南的国度了！这是春秋战国时的笔墨！”
袁承祖听完，便说：“看来是前人想要重生便是用上了这个起死复生草从而是拴在了石棺这上啊！说不定在阿谁王的棺椁当中也有这些草的紧栓呢！对了！我倒是传闻过有些处统统风俗是用草栓在棺材上的。”
听到袁承祖这么一说，曹郁森等人是镇静的，能不镇静吗？离本相是又近了一步，如果能破解就好了。
张秋池一笑，便说了：“1959年倭国有位生物学家发明，用长在杭州市山沟沟风景区余杭区鸬鸟镇太公堂村金字山上的岩柏草做成的植物标本，在时隔11年以后，把它浸在水里，它竟然‘还魂’重生了。干枯死去11年的植物逢水还会重生。是不是不成思议啊？那但是究竟！”
现在再经镜头是一放，就放出了曹郁森鄙人面所拍摄出来的字。
瘦子一听，是在不竭地点头的，袁承祖阐发的还真是有事理！说得一点也不错！
张秋池又说：“毒蛇是起死复生草的守门神，毒蛇喜好和起死复生草同居。是以，在去摘起死复生草的时候，要谨慎毒蛇咬人！起死复生草另有如许的一个斑斓传说呢！在昆仑山上，有一个银光闪闪的天池，那是王母娘娘沐浴的处所。在天池岸上，发展着一种仙草，这类仙草能起死复生。”