人的声音各有分歧：有的宏亮，有的沙哑，有的尖细，有的粗重。有的薄如金属之音，有的厚重如皮鼓之声，有的清脆如玉珠落盘，字正腔圆。有的身材矮小，声音却非常宏亮，有的高大魁伟，说话却细声细气，有气有力。前人恰是对这些环境加以归纳总结，得出了以声辨人的规律。
（3）令人产生严峻压迫的声音。这类人很自大，喜以武力处理事情。
内心诚信的人，说话声音清脆并且节拍清楚，这是安然的表示；
常说“以是说”的人，最大的特性是喜好以聪明者自居，自发得是。他们以为本身所说的话具有绝对的权威性，并有鄙夷别人的心机。说话完整不顾及对方的表情，是以对方常会因为他们这类随便踩踏别人的态度而遭到伤害。但是如果多体味他们一些，你就晓得实在要和这范例的人相处并不困难。因为他们非常但愿获得别人的认同，巴望本身在别民气目中的形象是“见地博识，甚么都懂”，以是如果想和他们友爱相处，只要在这一点上多忍耐担待一些就行了。
发于喉头、止于舌齿之间的根底陋劣的声音，给人衰弱衰颓之感，显得中气不敷，这也是一小我精力不振，身材衰弱，自傲心不敷的表示。
内心安静声音也就平和；
内心渐趋昌隆之时，就有言语过火之声。
孔子在返还齐国的途中，听到非常哀切的哭声，他对摆布讲：“此哭哀则哀矣，然非哀者之哀也。”碰到阿谁哀哭的人以后，才晓得他叫丘吾子，又问其痛哭的启事，丘吾子说：“我少年时喜好学习，周游天下，竟不能为父母双亲送终，这是一大不对。我为齐国臣子多年，齐君骄横豪侈，失天下民气，我多次劝谏不能胜利，这是第二大不对。我平生交友无数，密意厚谊，不料厥后都断交了，这是第三大不对。我为人子不孝，为人臣不忠，为人友不诚，另有何颜立活着上？”说完便投水而死。丘吾子的三晦痛哭，是明天社会中再难重现的古士高风，而孔子能听音辨人苦衷，亦非常人之资赋也，以是传播后代。
迫使扯谎者说出实话，最有效的体例就是拿出有效的物证，它是看破谎话最好的体例，也是最有力的兵器。因为非论对方多么的巧舌如簧，只要我们有确实的证据，他就不得不昂首承认了。
口头禅是人在平常糊口当中因为风俗而逐步构成的，具有光鲜的小我特性。在糊口当中，绝大多数人都无益用口头禅的风俗，通过它能够对一小我停止察看和体味。
（2）声音宏亮。此类人精力充分，具有艺术家气质，驰名誉感，有情味，热忱。
一样一句话从分歧的人嘴里说出来，会产生分歧的结果，启事安在？是说话者的说话体例分歧罢了。说话体例的分歧透视着一小我分歧的心机与脾气。细心的人便能够从一小我的说话体例中去读透他的心机。
7.不一样的人，不一样的说
（2）语音平板。较男性化、较沉默、外向冷酷。
在说话中能够以充分的论据论证压服对方的人，多是非常优良的交际型人才。他们通过本身奇特的洞察力，常常能够对别人有非常清楚的体味，然后使本身占有主动职位，使对方完整按照本身的思路走，以博得最后的胜利。