逑蒂有一对敬爱的后代，当大师一同去超等市场时，4岁的儿子因为姐姐先坐进汽车而不欢畅了。逑蒂在车门口蹲下，两只手握住儿子双手，脸对脸地目光正视着孩子，诚心肠说：“罗艾姆，谁先坐进汽车并不首要，对吗？”罗艾姆看着妈妈会心肠址点头，钻进了汽车并挨着姐姐坐下了。
“儿子，你想吃甚么呢？”
“好的。感谢妈妈。”
“妈妈，我想听儿童歌曲。”
一名美国母亲开车带着两个儿子出去。路上，妈妈一向在与大儿子说话，偶然中发明小儿子在气呼呼地用脚踏前面的坐位。妈妈仓猝停止了与大儿子的对话，转过甚来问小儿子如何了。
很多父母在教诲孩子过程中，都有一种自我中间偏向――在教诲孩子时，父母完整从本身的角度、以本身的经历去熟谙和处理题目，不能认识到别人特别是孩子对同一题目的态度和观点，仿佛本身的熟谙和体例是最精确的。这类父母在开口训导孩子前，已经先入为主，成竹在胸了，孩子甘心接管最好，不甘心也得接管。
“总结我几十年的人生哲理，‘假定我是他’是一种很好的自我学习和熬炼的体例。你能够用这类体例尝尝当传授、当校长，还能够尝尝当议员、当总统。这是你的自在和权力，也是自我培养、自我进步的有效手腕。”
中国自古都是“父为子纲”，老子高高在上，儿子低低鄙人，这类认识至今还在很多家长的脑筋中根深蒂固，导致了很多父母常常以不平等的姿势超出于孩子之上，以逼迫号令、大声呵叱、自发得是的体例和孩子说话。这恰是寻求划一和权力的孩子们不听话、顶撞父母，乃至和父母对着干的本源。以是，划一扳谈是父母把话说到孩子内心去的先决前提。
“妈妈，我们过会儿吃甚么？”
2.蹲下来与孩子说话
这位传授的女儿在美国肄业多年，办事体例西方化，但思惟体例从小受父母的影响，颇具东方色采，她对记者说：“吃甚么，穿甚么，明天冷不冷，要不要添衣服，我从小就懂，爸妈不消操心，也不消唠叨。但遇大事情，比方读甚么黉舍，选甚么专业，我会主动找爸妈筹议，听他们的定见。”
澳大利亚的家长蹲着和孩子说话给我留下了很深切的印象。第一次见到这类景象，是在朋友家。一个周末，我请一对青年佳耦和孩子来吃晚餐，当这个两岁多的孩子吃饱了，要下地去玩时，这位家长蹲下来对小孩子说话。当时，我感到很惊奇，觉得是这位妈妈特有的教诲体例而未再多问。又一个周末，当黉舍的一名秘书逑蒂请我去共度两天周末时，我又一次见到这动听的景象。
“好听吗？”
自我中间偏向严峻的父母，一方面以为“孩子是我的，如何教诲、培养当然我说了算”，因而对孩子学习、糊口中的各项详细事情，都是“我”的主张、“我”的体例最好，别人（当然包含孩子本身）不能颁发分歧定见。另一方面以为，“孩子太小，我是大人，孩子必须听大人的”，大人比小孩高超，比小孩成熟，“我说你听，我训你服”是天经地义的。这类父母健忘了一个首要规律：外因是窜改的前提，内因是窜改的根据。内因在孩子身上，孩子的主动性不变更起来，光父母“一头热”，即便磨破嘴唇，也一定能收到好的教诲结果。