而摩西那所谓的“十诫”，哈度没有看到过真迹，传闻是被放在一个叫做“约柜”的大箱子内里，至于为何叫“柜”，能够是当时的犹太人还没有发明出这类四个脚立起来、箱子本身不沾地的器物吧。哈度对这个十诫没有太多的兴趣，反而，这个所谓的约柜引发了他的重视。传闻，以色列王国的第三任国王，所罗门，将约柜供奉在耶路撒冷的圣殿内殿中，但是在600年前俄然不知所踪了，其去处真可谓是众说纷繁，有人说是耶和华（哈度以为是摩西边喝水边收回的声音）把约柜收回以示对人类的奖惩，有人则以为是犹太人的仇敌偷走了约柜，也有人以为约柜回到了它“本来存在的处所”。
在哈度看来，实在是约柜上的庇护力量产生了感化，从已传闻的故事中他起码能够总结出以下几点打劫才气的应用体例：
哈度已经发明，跟着期间的生长，小我型的打劫才气者愈发不吃香了，因为他们的才气异于且超于凡人，必定是会与世俗格格不入的。在东欧和北欧的一些文明中，打劫才气者就划一于神灵使者，靠着奥秘和无知来保护“财产打劫”才气的强大与无敌。但是哈度晓得，神，是不存在的，存在的是人对他们所想所求的定义，当人们获得不了本身的寻求时，他们就会寄但愿于一个虚无缥缈的造物，以安慰本身空乏的心灵。
从克里特岛到亚历山大港，哈度就在筹算着先去一趟西奈半岛，在近1300年前，他曾经跟踪过犹太移民，而后他转向去欧罗巴的时候，西奈半岛收回过非常狠恶的神光。他一向没偶然候过来查探，而此次他需求回“Koman'ne”一趟，筹办去找寻一些他“被”健忘的事件。既然顺道，那么去西奈半岛也就是多走几步路的事情。不过西奈半岛的路途非常难走：全岛除了南北两角外，其他处所不是延绵的山群，就是窘蹙的荒凉，有很大片的地区寸草不生，连水源都极难看望。
看着这个约柜该当有着“不成粉碎”的特性，以哈度那么大力的将它扔在地上也没有呈现一丝破坏。对哈度来讲，这个大柜子可没有任何的宗教用处：他也不会想着去节制一帮子土里土气的犹太人；对他而言，约柜最大的用处，就在于它的保藏意义，这满身都是黄金打造的，其上还镶有白银、黄铜、玛瑙石、亚麻、公羊皮和山羊皮，算是非常精彩的工艺品了。是以，哈度很天然的就把这个大柜子抬出山洞，顺手就把它扔下了摩西山，然后从山正面的一条陡崖用铁刺减速着降到了山脚下。捡回了约柜后，他交代亲卫们用植物把约柜运到“法烈”山洞去，其间决不成用身材触碰这个大柜子，在上面打牌更不可（哈度与公元前4世纪发明木片牌）。
哈度从欧罗巴返来的时候，路子他当年用麋鹿和闪电帮忙过的阿谁小聚落四周，看到那边已经建立起了恢弘的都会群，但是比拟当年，这里的河道向下流堆积了更多泥沙，河床也被举高到了一个比较伤害的高度。如果这类环境持续产生，最后河道只会被淤泥所拥堵，而古罗马这些因河道而发源的都会终究只会被汗青所抛弃。
对于第一个观点哈度当然是不承认的，他底子就不信赖有神灵存在；而第二个观点则存疑更甚：据犹太典范，如果不是利未人祭司，是不答应抬扛约柜的，不然会被神奖惩而死。那么犹太人的仇敌不会不晓得这件事情，如果在约柜上有打劫才气附上的分外力量，那么产生如许的事情也不奇特，除非。。那些所谓的仇敌绑架了几个利未人来专门抬约柜，嗯。。但是利未人都住在圣殿四周，这一条较着不太能够。