但是，当哈度真正面对困难的时候，他发明，本身还是想简朴了：下新月，罗马帝国阿拉伯总督康提斯派兵包抄耶路撒冷，制止任何商旅马队收支，同时也挡住了哈度进城的线路。耶路撒冷表里局势都非常严峻，想要从城墙上潜入是没能够了，就算比及了早晨，城墙上还是是灯火透明。不过还是有体例潜入的，一样是浅显人办不到的事情：游进耶路撒冷地下水道。
“警告：正在对准尝试工具当前时空片段。”
没有歇多久，哈度就往山上走去，走着走着就发明有些不对劲：不管他如何走，都没有体例从半山腰走到山顶去。实验了好几次今后，他感遭到本身正身处某个禁制当中，他往上走，这禁制就会把他拉回原地。要说这类禁止体例对浅显人来讲能够是神迹，也确切能够使正面的这条独一的登山路没法通行，但对于哈度来讲确切非常简朴的：他从山的后背上去不就行了。
时候一分一秒的畴昔，玉轮也从树间升到了树梢，但是还没有能够看到哈度的身影呈现在基训泉四周。
而摩西那所谓的“十诫”，哈度没有看到过真迹，传闻是被放在一个叫做“约柜”的大箱子内里，至于为何叫“柜”，能够是当时的犹太人还没有发明出这类四个脚立起来、箱子本身不沾地的器物吧。哈度对这个十诫没有太多的兴趣，反而，这个所谓的约柜引发了他的重视。传闻，以色列王国的第三任国王，所罗门，将约柜供奉在耶路撒冷的圣殿内殿中，但是在600年前俄然不知所踪了，其去处真可谓是众说纷繁，有人说是耶和华（哈度以为是摩西边喝水边收回的声音）把约柜收回以示对人类的奖惩，有人则以为是犹太人的仇敌偷走了约柜，也有人以为约柜回到了它“本来存在的处所”。
乔西尼历公元元年`，化冻，上满月，古罗马帝国，巴勒斯坦地区，耶路撒冷。
他也曾经想要遵循“Koman'ne”的那一套，打劫欧罗巴大陆的这些住民，然后建立起一个新的无神论国度，但题目是：不管是说话、笔墨、糊口环境还是糊口风俗，以及教诲提高程度，欧罗巴大陆都是没法和“Koman'ne”相提并论的。如果只是通过打劫虔诚来建国，那么实际要把这个新国度的团体程度拉到部落汗青上的全盛期间，没有个百十年，哈度都以为很难做到。更不消说，几百年前，“Koman'ne”还呈现过神教论复辟的暗潮，当然了，当时首要还是犹太人、希腊人和阿拉伯人往东非避祸，由此带畴昔了一些宗教方面的鼓吹。并且那段时候哈度一向在欧罗巴游历，是没有体例归去管束的。还好，“Koman'ne”的族人们最后抵抗住了神光的引诱，并把这些灾黎全数摈除出了东非领地。
但是若没法解封，那对哈度更是困扰了：他的寿命只剩下32年，而这天下之大显得打劫才气者的分部相对稀少很多，何况这帮人大多数都躲着不出世，想要找到他们难度很大。反而是利未人的后代相对好找很多，只要耶路撒冷这座犹太圣城还在，本身解封的但愿就不会幻灭。