那么最有能够就只要第三个观点了：约柜回到了摩西山中。
这就是哈度去往西奈半岛的启事，并且要重视的是：现在犹太人的处境并不舒畅，他们在罗马人的治下难受的要命，也不成能有充足的兵力扼守摩西山，是以去往山中的门路应当是全无禁止的。哈度最讨厌的就是碰到各种费事，特别是他现在打劫才气被临时禁用，他的自保才气就只要他一身武力和超凡的身材本质。
哈度问起来关于摩西山的异象，亲卫们都点头：不要说神光，这几年连犹太人都没有返来看过这个处所。现在犹太人确切活得太惨了，连他们本身的宗教都要被毁灭了，哪另有空管么么圣山呢。
看着这个约柜该当有着“不成粉碎”的特性，以哈度那么大力的将它扔在地上也没有呈现一丝破坏。对哈度来讲，这个大柜子可没有任何的宗教用处：他也不会想着去节制一帮子土里土气的犹太人；对他而言，约柜最大的用处，就在于它的保藏意义，这满身都是黄金打造的，其上还镶有白银、黄铜、玛瑙石、亚麻、公羊皮和山羊皮，算是非常精彩的工艺品了。是以，哈度很天然的就把这个大柜子抬出山洞，顺手就把它扔下了摩西山，然后从山正面的一条陡崖用铁刺减速着降到了山脚下。捡回了约柜后，他交代亲卫们用植物把约柜运到“法烈”山洞去，其间决不成用身材触碰这个大柜子，在上面打牌更不可（哈度与公元前4世纪发明木片牌）。
哈度管不了这么多了，只见他在黑夜中跑出了一袭不连贯的黑影，哗啦一声就钻进了西罗亚水池底部，就连四周的保卫都没有反应过来。
哈度从欧罗巴返来的时候，路子他当年用麋鹿和闪电帮忙过的阿谁小聚落四周，看到那边已经建立起了恢弘的都会群，但是比拟当年，这里的河道向下流堆积了更多泥沙，河床也被举高到了一个比较伤害的高度。如果这类环境持续产生，最后河道只会被淤泥所拥堵，而古罗马这些因河道而发源的都会终究只会被汗青所抛弃。
2、定义：“若献祭之牲品为牛、羊、斑鸠、雏鸡外任何一种植物的，打劫献祭者靠近约柜时遭到闪电轰击的豁免权。”
事件：哈度在于西奈半岛发明约柜，但因打劫才气遭到樊篱，没法剖析附于约柜上的笼统禁制。遵循约柜上的唆使，“约柜于那边，神即于那边；因圣显所需，仅利未人可携约柜至圣城”；另据四周住民传说，在耶路撒冷以南的伯利恒，曾经收回过极其刺眼的金光。哈度筹办去耶路撒冷寻觅解封其打劫才气的相干资本，命亲卫将约柜抬回“法烈”。
没有歇多久，哈度就往山上走去，走着走着就发明有些不对劲：不管他如何走，都没有体例从半山腰走到山顶去。实验了好几次今后，他感遭到本身正身处某个禁制当中，他往上走，这禁制就会把他拉回原地。要说这类禁止体例对浅显人来讲能够是神迹，也确切能够使正面的这条独一的登山路没法通行，但对于哈度来讲确切非常简朴的：他从山的后背上去不就行了。
对于第一个观点哈度当然是不承认的，他底子就不信赖有神灵存在；而第二个观点则存疑更甚：据犹太典范，如果不是利未人祭司，是不答应抬扛约柜的，不然会被神奖惩而死。那么犹太人的仇敌不会不晓得这件事情，如果在约柜上有打劫才气附上的分外力量，那么产生如许的事情也不奇特，除非。。那些所谓的仇敌绑架了几个利未人来专门抬约柜，嗯。。但是利未人都住在圣殿四周，这一条较着不太能够。