这对以仆从制为主的罗马帝国来讲是真正的福音：基督教义相对简朴，实在就是一句话，你信上帝，上帝就庇护你，并且是全方位的庇护。而在罗马从共和国制转成帝制后，就呈现了大仆从主兼并小仆从主的征象，并且兼并更加的狠恶，导致一个大仆从主上面的仆从越来越多，仆从的职位也越来越低下，处置经济出产的主动性也备受打击。这时候，一种全知全能的宗教对这些仆从的心机安慰感化就被凸显出来。
成果天然不遑多论：每人能够打得过哈度，即便他不消任何的兵器。海滩上以哈度为中间，中间趟着一圈哀嚎中的好战派教徒。牧首赶快带着一群门徒跑了过来，看到此情此景就叫糟，而他身后的门徒看到这一场景当即瞠目欲裂，都号令着要审判这个轻渎上帝的罪人，这让牧首汗如雨下：你们要治他的罪，起首是要能够打得过他、抓得住他才行啊。
在停止这个任务之前，马修的幕僚就已经将大部分的圣物交给了撒旦，只要圣杯被彼得带去了罗马帝国，现在应当被放在罗马城皇宫的保藏室中。其他的圣物都需求被安设在指定的位置，对此撒旦还专门拿出了所罗门的金苹果，这个东西一拿出来，山洞四周的植物就通报出一种欣欣茂发的“感情”来，也确切让哈度啧啧称奇。撒旦说，这个金苹果需求被放到耶路撒冷圣殿的下方，也就是希西家水道的最深处。因为统统打劫才气者中，只要哈度具有深潜才气，这个任务就由哈度领衔完成。
除了金苹果，哈度听闻日耳曼行省那边民风彪悍，日耳曼人也非常的凶悍，派特种军队去都能够难以自保，是以哈度亲身卖力对圣波折冠的运送事情。
本来罗马人骨子里还是务实和尚武的，但是在基督教养的过程中，这些精力也被承载于罗马文明上构成的一种奇特的新文明给完整消逝掉了。基督教的扩大速率也快得惊人：彼得沿蓝海岸边行走传道，至公元64年被捕时，已经差未几将全部蓝海沿岸都覆盖在基督教会的节制下；腓力在小亚细亚站住了脚根，拿但业则远渡重洋去了东方的汉帝国（东汉），多马去了南亚次大陆，西门去了非洲北部及不列颠群岛，小雅各去了埃及，耶稣最小的弟弟犹大（不是叛徒犹大，同名罢了）则在厥后与前面这几位去了波斯。
厥后的事情还算平和。
成果三番两次来“法烈”叫门，亲卫都懒得理他们（他们打斗又打不过），最后情感冲动的好战派教徒想出了一个“绝妙”的体例：放火烧山。
在与耶稣连夜扳谈后，耶稣的大弟子彼得建立了耶路撒冷基督教会，成为以色列境内基督教会的领甲士物。这时基督教会遭到罗马人和犹太人的两重毒害，彼得就安排众门徒分开耶路撒冷，乃至完整分开了犹太行省，他们各自合作，都去了其他的城邦，向住在外邦的以色列人传播耶稣基督的福音思惟。
听闻哈度打着“实现所罗门王的遗言”前来，祭司们都闪现出一种不信赖的模样，两边一下子就剑拔弩张起来。
这个别例确切见效了，也引出了气愤的哈度――他正在检察招募到的打劫才气者的名录，俄然透过天井看到内里火光冲天，他当即跑出山洞，节制四周的河水，把“法烈”北面的火焰一次性全毁灭了。看到哈度有如此神力，好战派教徒们这才慌了神：他们惹到了能够比肩“上帝”的大能了。