厥后的事情还算平和。
基督教会牧首胆战心惊地表示，他们犹太人内部需求停止表决才气达成定见。哈度是晓得这个好笑的犹太内部表决的：当初摩西在进入应许之地前，就是因为需求通过表决在族内达成同一定见，成果才在戈壁中盘桓了40年之久，最后摩西那一代人都死光了，犹太人都没有进入迦南。
而作为一种东西方文明碰撞产生的天下性宗教，基督教比罗马帝国的多神教要来得轻松：大师闲着没事干的时候对罗马的3万多个神顶礼膜拜也是普通，但是一旦呈现题目，大师根基就不管别的神了，产生么么事情就拜么么神；而基督教一向就只要一个神，拜起来也轻易，不消像罗马诸神那样不但相互之间的干系错综庞大，还要记着一大堆神灵的名字――神与神之间另有冲突抵触、还会打斗。
听闻哈度打着“实现所罗门王的遗言”前来，祭司们都闪现出一种不信赖的模样，两边一下子就剑拔弩张起来。
哈度到埃塞俄比亚基督教会找他们的牧首（牧羊人首级），“和颜悦色”的奉告他们，如果管不住本技艺下的教徒，哈度就会把统统基督教徒全数感到北面的海里去――此次可不会有摩西过来给他们分开海水了。
成果三番两次来“法烈”叫门，亲卫都懒得理他们（他们打斗又打不过），最后情感冲动的好战派教徒想出了一个“绝妙”的体例：放火烧山。
而基督教的传播体例又极其的埋没和机灵，毕竟长时候遭到毒害，他们想到了一种与罗马诸神大相径庭的传播体例：乡村包抄都会。和多神教分歧，基督教并没有一开端就从政权上层开端生长，而是走了群众线路，从葡萄莳植园、麦田、橄榄地、采石场等地对劳作的仆从停止传道，并借由他们开端向富有的、有教养的上层人士扩大。
而着首要申明的是：6组的马修带着一些门徒跑到了“法烈”来找哈度，见到马修的哈度也感到非常诧异，因为他晓得对方是明白“Koman'ne”的族人都是无神论者的。马修奉告哈度，他的任务比之前难做多了，现在的首要目标就是尽能够地在各地建立基督教会，他还用心调笑哈度，问他要不要改信上帝（哈度只信他本身），哈度苦笑着“婉拒”了。厥后马修在“法烈”东北方向的埃塞俄比亚建立了基督教会――在哈度的默许下，他在那边圈了一块地作为犹太流民的庇护地，如许也好制止他们再到处乱跑给哈度惹费事。
哈度真的为2组的这些世袭族群感到哀思，也对本身属于6组的尝试体感到光荣。之前他能够确切对前路感到苍茫，而现在他才感遭到：没有所谓的指导任务，他不需求担忧任务失利带来的奖惩，这让他更加的清闲安闲无拘无束。
所谓的圣物，天然是基督教的那一大堆冠以“圣名”的物品，包含朗基努斯枪（独一一件对耶稣形成的兵器）、圣杯（玛利亚给耶稣做的杯子）、圣裹尸布（超双疏质料做的裹尸布）、圣波折冠（耶稣在修行的时候放在头上的鸟巢）、圣袍（多孔碳海绵质料）、圣帕（3组尝试工具维罗妮卡特用手帕印下了耶稣的面庞）。