“老夫父子钧安，大头领亦安。”
“宗先生安好，小宗先生安好。”既然登门拜访，陆谦便就做足了工夫。他叫郭盛前去扣门，而不是径直推开大门，直走出来。
让宗泽好生无法。你父子性命尚在人手中攥握，这般嘲笑于人，真的好么？
宗泽也不拿乔，与儿子前来驱逐，宗颖亲身拉开大门。
位卑人微，言语不受人看重。都不能中转圣听，再多披肝沥胆的肺腑之言，也都是虚幻。
陆谦一万个喝不惯末茶，可梁山泊是没有那等制茶的技术的，但陆谦与摩尼教联络了后，就大不一样了。
宗泽内心里想的极深，而越是如此他便就越悲观。因为照他所思，这赵宋江山必是要生出一场大祸乱的。就如现下朝堂上衮衮诸公策画的“梁山泊”普通，胆敢起贼心的，胆敢奋死一搏的，尽数都给杀了，这天下便也就承平了。那要丧命之人何止十万啊。
宗泽等人对之也先是不适，继而便无可何如的接管了。这散茶沏泡出的茶水，并不比团茶、茶膏更合文民气性。
但如此还是充足叫摩尼教中人搞出了那后代的茶叶来。毕竟这个期间也是有散茶的，只是这等新肇事物还未能在贩子传播，还是被人视为茶草，不登风雅之堂，摩尼教之所产倒是都进了陆谦的库存。现现在的梁山泊，这等散茶亦代替团茶/茶饼多时，世人都习觉得常了。
再看这边，出门后早有人把马前来，翻身上马，小跑驰驱了五六里地，目睹一片草房。警哨的军士老远就看到他们一行，吹响了口哨。只待看清楚是陆谦面庞，这方放下了刀枪弓弩。
相互见过礼，两边在堂屋坐定，只半晌，小宗氏便奉茶出去。却不是大宋朝此时流行的末茶，也不是昔日里的散茶，后者又叫“草茶”，只颠末蒸青和烘焙，无需压抑成型，一片一片互不粘连，就像现在我们当代人常喝的茶叶那样；而是颠末炒青的端庄的茶叶冲泡的清茶。
“宗泽要见我？”
虽是在父亲峻厉的眼神下，宗颖话语声越来越低。但他还是拧着头将话说尽。而这些话可不就说到了宗泽的内心上？
汗青上散条茶之以是完整碾压唐宋传承下的制茶技艺，让中国茶文明从炙烤煮饮饼茶法鼎新为直接冲泡散条茶“一沦而啜”法，乃是因为朱洪武的行政干与。洪武大帝少时贫困，深知社会底层人的辛苦。起过后辗战江南泛博茶区，对茶事很有打仗，深知茶农痛苦，并表怜悯。那龙团凤饼之类的制茶破钞太过。既劳民又耗国力，因之诏令罢造，“唯采芽以进”。恰是这一行动，才在本色大将宋时就已生长至最顶峰的新式制茶工艺完整扫进了渣滓堆。使持续上千年的唐宋制茶工艺就此消逝，包含茶膏在内，今后不见踪迹。乃至于后代很多所谓的茶叶史砖家都对朱洪武的做法耿耿于怀。以为中国的制茶技术生长在宋朝达到颠峰以后，则由盛转衰。其转折点就在朱明建国之始。很多人还大肆吹嘘起了日本的抹茶，是的，日本的抹茶。
“兀自是一未上任的通判，大头领恁地看的起他。”
“只是当今天下，赵氏根底之厚重，远迈魏武，其基宇较之彼时昭烈帝更狭，更难寻得孙吴为犄角，共抗劲敌。可否折而不挠，偾而益坚。在颠沛之际，信义逾明。以仁义两字，感情全军；让天下豪勇之士，甘与同败。仗信履义，推诚任贤，肝胆孚契，终济大业……”