猛地止住话头，陆谦就把嘴边的话全数颠覆。现在这气候，如何能宗泽从后山赶来聚义厅呢，该是他亲身去后山才是。
而上一区宗泽住处。
“宗先生安好，小宗先生安好。”既然登门拜访，陆谦便就做足了工夫。他叫郭盛前去扣门，而不是径直推开大门，直走出来。
汗青上散条茶之以是完整碾压唐宋传承下的制茶技艺，让中国茶文明从炙烤煮饮饼茶法鼎新为直接冲泡散条茶“一沦而啜”法，乃是因为朱洪武的行政干与。洪武大帝少时贫困，深知社会底层人的辛苦。起过后辗战江南泛博茶区，对茶事很有打仗，深知茶农痛苦，并表怜悯。那龙团凤饼之类的制茶破钞太过。既劳民又耗国力，因之诏令罢造，“唯采芽以进”。恰是这一行动，才在本色大将宋时就已生长至最顶峰的新式制茶工艺完整扫进了渣滓堆。使持续上千年的唐宋制茶工艺就此消逝，包含茶膏在内，今后不见踪迹。乃至于后代很多所谓的茶叶史砖家都对朱洪武的做法耿耿于怀。以为中国的制茶技术生长在宋朝达到颠峰以后，则由盛转衰。其转折点就在朱明建国之始。很多人还大肆吹嘘起了日本的抹茶，是的，日本的抹茶。
陆谦对制作清茶一知半解，只晓得炒青是一个术语，是指在制作茶叶的过程中操纵微火在锅中使茶叶痿凋的伎俩，通过野生的揉捻令茶叶水分快速蒸发，阻断了茶叶发酵的过程，并使茶汁的精华完整保存的工序。是制茶史上一个大的奔腾。
“请宗先生到聚义厅……，不。奉告宗先生，就在家中静候，我这便登门拜访。”
再看这边，出门后早有人把马前来，翻身上马，小跑驰驱了五六里地，目睹一片草房。警哨的军士老远就看到他们一行，吹响了口哨。只待看清楚是陆谦面庞，这方放下了刀枪弓弩。
就见张叔夜呵呵一笑，对宗泽的话不置一词。张氏一门乃官宦大族，他与草寇反贼不共戴天。只待半晌后便再次讽刺陆谦：“昭烈帝素有王霸之略，吾观这陆大头领也是不差，威而有恩，勇而有义，宽宏而有大略。有雄才而甚得众心。便就如程昱评玄德之言，终不为人下。”
北宋也是有散茶的，只是那制作伎俩与后代有很大分歧，职位也最低。支流社会都饮用末茶，习承唐朝，宋人饮茶前，需将团饼茶或散茶碾成茶末。
但对于将来的“局势”，却仿佛蚍蜉撼大树，好笑不自量了。那种有力感让他想起了本身在龙游县，数道上书尽数被封，还被珍惜本身的上官直言警告时候的哀思了。那是浑身力量都要流逝个洁净的哀思。
宗泽望着他拜别的身影，眼睛里看到的尽是哀思。一身文韬武略，一心报效社稷，名誉天下的张叔夜现现在却成了个活死人，可悲可叹啊。
但如此还是充足叫摩尼教中人搞出了那后代的茶叶来。毕竟这个期间也是有散茶的，只是这等新肇事物还未能在贩子传播，还是被人视为茶草，不登风雅之堂，摩尼教之所产倒是都进了陆谦的库存。现现在的梁山泊，这等散茶亦代替团茶/茶饼多时，世人都习觉得常了。
宗泽也不拿乔，与儿子前来驱逐，宗颖亲身拉开大门。
“梁山贼势虽盛，大肆反叛，尚不敢为。中原另有很多兵马，一纸之诏，三二十万大兵可调。陆贼甚是哑忍，若无非常筹办，怕不敢作此大不韪之事，以激天下之怒。所怕者，菜魔起于江南，北窥金陵，陆贼南窜淮海，二股合流，剿除便是不易。此两贼若在淮海合流，贼兵必犯中原，届时便就难说了。如有哥舒翰于潼关之旧事，西军远在关西，短时候难以调济，赵宋恐真有西狩之难，天下便就多事矣。……”