他们也难以设想，高武已经是一种高山仰止的境地，人类足不出户就能遨游宇宙，晓得统统，再往上另有甚么？莫非人类能够化成虚无，逆转时空，随心所欲不成？
这家伙的脚步也太快了！
甚么是真人？
世人面面相觑，高武期间才方才拉开激进的大幕，高远又要带领地球进入超武期间吗？
因而人类的存在成为一个悖论，不管是否能够长生，都变得毫偶然义。
“恭喜你！”长孙可冲动的道：“你成为了大宗师，证明我们走在精确的路上。”
高远字斟句酌的道：“高武之上，应当另有超武的存在。这阵子闭关的时候，我做了一番推理和研讨，已经摸索了一些从高武到超武的体例。从明天开端，高武的研讨就交给大师，我会把精力集合到超武的研讨上去。”
超出的“我”，实在就是“道”的化身。
倘若能够长生，当下的斗争在永久的时候前又有甚么意义？
高远道：“但是……我成为大宗师以后才发明，高武还完整不能实现我对于武道的设想，在高武之上，应当另有一个境地，能够让人类的生命层次再有一个奔腾性的晋升！”
归根结底，所谓真人，就是道的化身，就是神魂无垢的纯洁存在。
超武？
只要真人才气体察“道”，而道是有为无形而又永存的，因此体察道就必须“无人”和“无我”
排闼而出，门口站着的长孙可冲动的问：“胜利了吗？”
这些题目归根结底在于，灵魂是否能够离开物质而存在。
“甚么？”世人都目瞪口呆。
一个“但是”，世人的脸都变了色彩，不再庆贺，一个个有些胆战心惊的看向高远，恐怕他会说出甚么不好的转折来。
古之真人不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不得意也。若然者，登高不慄，入水不濡，入火不热。
古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，世人之息以喉。屈就者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅。
庄子说的很好：
倘若不能长生，斗争更没成心义。
所谓清闲游，神魂离体，浪荡大家间，纵情清闲，瞬息间便能遨游宇宙。
当一小我超出了“我”，也就超出了“道”，这才是大宗师真正的意义。
他们才方才风俗高武的存在，见到了社会的剧变，全部地球的社会形状和人际干系都因为高武的呈现而产生了翻天覆地的窜改。可他们才刚适应这统统，高远传闻高武之上另有新境地，那岂不是说他们刚风俗的统统又要产生窜改？