首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第18章 梵行品第十六
清净大愿恒呼应，乐供如来不退转，人天见者无厌足，常为诸佛所护念。
发心无碍无齐限，欲求其量不成得，统统智智誓必成，统统众生皆永度。
菩提心是十力本，亦为四辩恐惧本，十八不共亦复然，莫不皆从发心得。
一微尘中无量刹，无量诸佛及佛子，诸刹各别无混乱，如一统统悉明见。
普发无边功德愿，悉与统统众生乐，尽将来际依愿行，常勤修习度众生。
法慧菩萨言：“佛子，此人功德比菩萨初发心功德，百分不及一，千分不及一，百千分不及一；如是，亿分、百亿分、千亿分、百千亿分、那由他亿分、百那由他亿分、千那由他亿分、百千那由他亿分、数分、歌罗分、算分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及一。
察看众生如幻境，以业力故常流转，大哀思愍咸救拔，为说有为净法性。
十方众生无有量，天下虚空亦如是，发心无量过于彼，是故能生统统佛。
福智无量皆具足，众生根欲悉了知，及诸业行无不见，如其所乐为说法。
有刹仰住或傍覆，粗妙泛博无量种，菩萨一发最上心，悉能往诣皆无碍。
已获如来胜三昧，善入诸法智增加，信心不动如须弥，普作群生功德藏。
能入畴昔毕前际，能入将来毕后际，能入现在统统处，常勤察看无统统。
“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，能知东方无数天下统统众生各种便利。如是广说，乃至第十。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。此十方众生各种便利，可知边沿；菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心功德善根，无有能得知其际者。何故故？佛子，菩萨不齐限，但为知尔所天下众生各种便利故，发阿耨多罗三藐三菩提心；为尽知统统天下统统众生各种便利，广说乃至，欲尽知统统便利网故，发阿耨多罗三藐三菩提心。
于一毛孔见十方，尽虚空界诸人间，无有一处空无佛，如是佛刹悉清净。
“为利人间发大心，其心遍及于十方，众生国土三世法，佛及菩萨最胜海。
诸趣不同想无量，业果及心亦非一，乃至根性各种殊，一发大心悉明见。
禅定摆脱诸三昧，染净因起各分歧，及以先世苦乐殊，净修佛力咸能见。
了知统统空无我，慈念众生恒不舍，以一大悲奥妙音，普入人间而演说。
十方天下诸众生，欲解便利意所行，及以虚空际可测，发心功德难知量。
畴昔统统皆忆念，将来统统悉别离，十方天下普入中，为度众生令出离。
“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，能知东方无数天下统统众生各种不同业。广说乃至，此十方众生各种不同业，可知边沿；菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心善根边沿，不成得知。何故故？佛子，菩萨不齐限，但为知尔所众生业故，发阿耨多罗三藐三菩提心；欲悉知三世统统众生业，乃至欲悉知统统业网故，发阿耨多罗三藐三菩提心。
天帝言：“是人功德，唯佛乃知，余无能测。”
放大光亮各种色，普照众生除暗中，光中菩萨坐莲华，为众阐扬清净法。
其心清净无所依，虽观深法而不取，如是思惟无量劫，于三世中无所著。
于诸如来作父想，为利众生修觉行，聪明善巧通法藏，入深智处无所著。
无量天下尽为尘，一一尘中无量刹，此中诸佛皆无量，悉能明见无所取。