第18章 梵行品第十六[第4页/共10页]

菩萨兼顾无量亿，扶养统统诸如来，神通变现胜非常，佛所行处皆能住。

“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，能知东方无数天下统统众生诸根不同；念念如是，经阿僧祇劫。有第二人，于一念顷，能知前人阿僧祇劫念念所知诸根不同。如是广说，乃至第十。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。佛子，此十方天下统统众生诸根不同，可知边沿；菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心功德善根，无有能得知其际者。何故故？菩萨不齐限，但为知尔所天下众生根故，发阿耨多罗三藐三菩提心；为尽知统统天下中统统众生根各种不同，广说乃至，欲尽知统统诸根网故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

天帝言：“是人功德，唯佛乃知，余无能测。”

其心清净无所依，虽观深法而不取，如是思惟无量劫，于三世中无所著。

念念如是持扶养，经无量劫不成说；其人福聚虽复多，不及发心功德大。

众生业惑续诸趣，断此诸趣得寂灭，各种漏法永不生，并其习种悉了知。

统统众生诸惑业，三有相续无暂断，此诸边沿尚可知，发心功德难思议。

统统人间各种性，各种所行住三有，利根及与中下根，如是统统咸察看。

发心无碍无齐限，欲求其量不成得，统统智智誓必成，统统众生皆永度。

十方国土悉趣入，统统色形皆示现，如佛福智广无边，随顺修因无所著。

众生心行可数知，国土微尘亦复然，虚空边沿乍可量，发心功德无能测。

魔王宫殿悉摧破，众生翳膜咸除灭，离诸别离心不动，善了如来之境地。

统统法门无不入，统统国土悉能往，统统智境咸通达，统统功德皆成绩。

出世三世统统佛，成绩人间统统乐，增加统统胜功德，永断统统诸迷惑。

于诸人间不别离，于统统法无妄图，虽观诸法而不取，恒救众生无所度。

天帝言：“佛子，此人功德，唯佛能知，其他统统无能量者。”

知众生心无生想，了达诸法没法想，虽普别离无别离，亿那由刹皆往诣。

菩萨获此泛博智，疾向菩提无所碍，为欲好处诸群生，到处鼓吹大人法。

了法自性如虚空，统统寂灭悉划一，法门无数不成说，为众生说无所著。

清净大愿恒呼应，乐供如来不退转，人天见者无厌足，常为诸佛所护念。

各种思惟妙功德，善修无上第一业，于诸胜行恒不舍，专念天生统统智。

无量无数诸三昧，菩萨一念皆能入，于中想智及所缘，悉善了知得安闲。

或现始修殊胜行，或现初生及削发，或现树下成菩提，或为众生示涅槃。

趣向菩提心清净，功德泛博不成说，为利众生故称述，汝等诸贤应善听。

一身示现无量身，统统天下悉周遍，其心清净无别离，一念难思力如是。

统统人间唯想力，以智而入心恐惧，思惟诸法亦复然，三世推求不成得。

三世疑网悉已除，于如来所起净信，以信得成不动智，智清净故解实在。

随顺涅槃寂灭法，住于无诤无所依，心照实际无与等，专向菩提永不退。

尔时，佛神力故，十方各一万佛刹微尘数天下六种震惊，所谓：动、遍动、等遍动，起、遍起、等遍起，踊、遍踊、等遍踊，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，击、遍击、等遍击。雨众天华、天香、天末香、天华鬘、天衣、天宝、天寂静具，作天妓乐，放天光亮及天音声。