第18章 梵行品第十六[第5页/共10页]

放大光亮各种色，普照众生除暗中，光中菩萨坐莲华，为众阐扬清净法。

出世三世统统佛，成绩人间统统乐，增加统统胜功德，永断统统诸迷惑。

“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，能知东方无数天下统统众生各种不同业。广说乃至，此十方众生各种不同业，可知边沿；菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心善根边沿，不成得知。何故故？佛子，菩萨不齐限，但为知尔所众生业故，发阿耨多罗三藐三菩提心；欲悉知三世统统众生业，乃至欲悉知统统业网故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

两足尊所念报恩，心如金刚不成沮，于佛所行能照了，天然修习菩提行。

普诣十方诸天下，而于方处无所取，严净国土悉无余，亦未曾生净别离。

以菩提心遍十方，统统别离靡不知，一念三世悉明达，好处无量众生故。

“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，能知东方无数天下统统众生各种便利。如是广说，乃至第十。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。此十方众生各种便利，可知边沿；菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心功德善根，无有能得知其际者。何故故？佛子，菩萨不齐限，但为知尔所天下众生各种便利故，发阿耨多罗三藐三菩提心；为尽知统统天下统统众生各种便利，广说乃至，欲尽知统统便利网故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

魔王宫殿悉摧破，众生翳膜咸除灭，离诸别离心不动，善了如来之境地。

发心能离业烦恼，扶养统统诸如来，业惑既离相续断，普于三世得摆脱。

法慧菩萨言：“佛子，此人功德比菩萨初发心功德，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至优波尼沙陀分亦不及一。何故故？佛子，统统诸佛初发心时，不但为以统统乐具，扶养十方十阿僧祇天下统统众生，经于百劫，乃至百千那由他亿劫故，发菩提心；不但为教尔所众生，令修五戒、十善业道，教住四禅、四无量心、四无色定，教得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道故，发菩提心；为令如来种性不竭故，为充遍统统天下故，为度脱统统天下众生故，为悉知统统天下成坏故，为悉知统统天下中众生垢净故，为悉知统统天下自性清净故，为悉知统统众生心乐烦恼风俗故，为悉知统统众存亡此生彼故，为悉知统统众生诸根便利故，为悉知统统众生心行故，为悉知统统众生三世智故，为悉知统统佛境地划一故，发于无上菩提之心。

于毛孔中见佛刹，复见统统诸众生，三世六趣各分歧，日夜月时有缚解。

察看众生如幻境，以业力故常流转，大哀思愍咸救拔，为说有为净法性。

无量难思诸佛所，悉往彼会而觐谒，常为上首问如来，菩萨所修诸愿行。

或现始修殊胜行，或现初生及削发，或现树下成菩提，或为众生示涅槃。

众生欲解心所乐，诸根便利行各别，于一念中悉了知，统统智智心划一。

畴昔将来及现在，统统劫数无边量，此诸劫数犹可知，发心功德无能测。

尔时，正念天子白法慧菩萨言：“佛子，统统天下诸菩萨众，依如来教，染衣削发，云何而得梵行清净，从菩萨位逮于无上菩提之道？”