第18章 梵行品第十六[第7页/共10页]

住佛无碍实义智，统统妙业咸开阐，能令无量诸众生，悉断惑业向涅槃。

诸佛色相寂静身，及以划一妙法身，聪明无著所应供，悉以发心而得有。

比方幻师安闲力，菩萨神变亦如是，身遍法界及虚空，随众生心靡不见。

无量诸佛妙法藏，随顺察看悉能入，众生根行靡不知，到如是处如世尊。

众生欲解心所乐，诸根便利行各别，于一念中悉了知，统统智智心划一。

无量天下尽为尘，一一尘中无量刹，此中诸佛皆无量，悉能明见无所取。

一念能过尘数刹，如是经于无量劫，此诸刹数尚可量，发心功德不成知。

三世疑网悉已除，于如来所起净信，以信得成不动智，智清净故解实在。

天帝言：“是人功德，唯佛乃知，余无能测。”

无量难思诸佛所，悉往彼会而觐谒，常为上首问如来，菩萨所修诸愿行。

放大光亮各种色，普照众生除暗中，光中菩萨坐莲华，为众阐扬清净法。

或现始修殊胜行，或现初生及削发，或现树下成菩提，或为众生示涅槃。

已住究竟一乘道，深切奥妙最上法，善知众生时非时，为好处故现神通。

念念如是持扶养，经无量劫不成说；其人福聚虽复多，不及发心功德大。

所说各种众比方，无有能及菩提心，以诸三世人中尊，皆从发心而得生。

心常忆念十方佛，而无所依无所取，恒劝众生种善根，寂静国土令清净。

佛力无量此亦然，比方虚空无有边，为令众生得摆脱，亿劫勤修而不倦。

知众生心无生想，了达诸法没法想，虽普别离无别离，亿那由刹皆往诣。

菩萨具足妙智光，善了人缘无有疑，统统利诱皆除断，如是而游于法界。

有刹仰住或傍覆，粗妙泛博无量种，菩萨一发最上心，悉能往诣皆无碍。

趣向菩提心清净，功德泛博不成说，为利众生故称述，汝等诸贤应善听。

菩萨所住罕见法，唯佛境地非二乘，身语意想皆已除，各种随宜悉能现。

了法自性如虚空，统统寂灭悉划一，法门无数不成说，为众生说无所著。

以菩提心遍十方，统统别离靡不知，一念三世悉明达，好处无量众生故。

普诣十方诸天下，而于方处无所取，严净国土悉无余，亦未曾生净别离。

知说话法皆寂灭，但入真如绝异解，诸佛境地悉顺观，达于三世心无碍。

“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，能知东方阿僧祇天下成坏劫数；念念如是，尽阿僧祇劫，此诸劫数无有能得知其边沿。有第二人，于一念顷，能知前人阿僧祇劫所知劫数。如是广说，乃至第十。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。佛子，此十方阿僧祇天下成坏劫数，可知边沿；菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心功德善根，无有能得知其际者。何故故？菩萨不齐限，但为知尔所天下成坏劫数故，发阿耨多罗三藐三菩提心；为悉知统统天下成坏劫尽无余故，发阿耨多罗三藐三菩提心。所谓：知长劫与短劫划一，短劫与长劫划一；一劫与无数劫划一，无数劫与一劫划一；有佛劫与无佛劫划一，无佛劫与有佛劫划一；一佛劫中有不成说佛，不成说佛劫中有一佛；有量劫与无量劫划一，无量劫与有量劫划一；有尽劫与无尽劫划一，无尽劫与有尽劫划一；不成说劫与一念划一，一念与不成说劫划一；统统劫入非劫，非劫入统统劫。欲于一念中尽知前际、后际，及现在统统天下成坏劫故，发阿耨多罗三藐三菩提心，是名初发心大誓寂静了知统统劫神通智。