第18章 梵行品第十六[第8页/共10页]

众生心行可数知，国土微尘亦复然，虚空边沿乍可量，发心功德无能测。

普诣十方诸天下，而于方处无所取，严净国土悉无余，亦未曾生净别离。

统统人间各种性，各种所行住三有，利根及与中下根，如是统统咸察看。

十方国土悉趣入，统统色形皆示现，如佛福智广无边，随顺修因无所著。

无量难思诸佛所，悉往彼会而觐谒，常为上首问如来，菩萨所修诸愿行。

出世三世统统佛，成绩人间统统乐，增加统统胜功德，永断统统诸迷惑。

众生心乐悉了知，如是随宜为说法，于诸染净皆通达，令彼修治入于道。

天帝言：“佛子，此人功德，唯佛能知。”

善知人间是非劫，一月半月及日夜，国土各别性划一，常勤察看不放逸。

无量大愿难思议，愿令众生悉清净，空无相愿无依处，以愿力故皆较着。

如是大智诸菩萨，用心趣向法王位，于佛所住顺思惟，而获无边大欢乐。

心常忆念十方佛，而无所依无所取，恒劝众生种善根，寂静国土令清净。

“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，能知东方阿僧祇天下成坏劫数；念念如是，尽阿僧祇劫，此诸劫数无有能得知其边沿。有第二人，于一念顷，能知前人阿僧祇劫所知劫数。如是广说，乃至第十。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。佛子，此十方阿僧祇天下成坏劫数，可知边沿；菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心功德善根，无有能得知其际者。何故故？菩萨不齐限，但为知尔所天下成坏劫数故，发阿耨多罗三藐三菩提心；为悉知统统天下成坏劫尽无余故，发阿耨多罗三藐三菩提心。所谓：知长劫与短劫划一，短劫与长劫划一；一劫与无数劫划一，无数劫与一劫划一；有佛劫与无佛劫划一，无佛劫与有佛劫划一；一佛劫中有不成说佛，不成说佛劫中有一佛；有量劫与无量劫划一，无量劫与有量劫划一；有尽劫与无尽劫划一，无尽劫与有尽劫划一；不成说劫与一念划一，一念与不成说劫划一；统统劫入非劫，非劫入统统劫。欲于一念中尽知前际、后际，及现在统统天下成坏劫故，发阿耨多罗三藐三菩提心，是名初发心大誓寂静了知统统劫神通智。

众生是处若非处，及以诸业感报别，随顺思惟入佛力，于此统统悉了知。

一身示现无量身，统统天下悉周遍，其心清净无别离，一念难思力如是。

尔时，正念天子白法慧菩萨言：“佛子，统统天下诸菩萨众，依如来教，染衣削发，云何而得梵行清净，从菩萨位逮于无上菩提之道？”