第24章 兜率宫中偈赞品第二十四[第5页/共8页]

十回向品第二十五之一

众生妄别离，是佛是天下；了达法性者，无佛无天下。

如来普知见，了然统统法，佛法及菩提，二俱不成得。

尔时，坚毅幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

如是无碍智，成绩等正觉，普现统统刹，佛体亦无二。

普为统统众生故，不思议劫处天国，如是曾无厌退心，英勇决定常回向。

若能如是知，情意及诸法，统统悉知见，疾得成如来。

一一诸如来，神力示现身，不成思议劫，算数莫能尽。

设于念念中，扶养无量佛，未知实在法，不名为扶养。

非心所行处，心不于中起，诸佛境地中，毕竟无生灭。

饶益众生故，如来出人间，众生见有出，而实无兴世。

导师为开演，甚深奥妙法，以是人原因，现此非常身。

不求色声香与味，亦不企求诸妙触，但为救度诸群生，常求无上最胜智。

“佛子，菩萨摩诃萨以诸佛法而为所缘，起泛博心、不退转心，无量劫中修集罕见可贵心宝，与统统诸佛悉皆划一。菩萨如是观诸善根，信心清净，大悲坚毅，以甚深心、欢乐心、清净心，最胜心、柔嫩心、慈悲心、怜愍心、摄护心、好处心、安乐心，普为众生实在回向，不但口言。佛子，菩萨摩诃萨以诸善根回向之时，作是念言：‘以我善根，愿统统趣生、统统众生，皆得清净；功德美满，不成沮坏，无有穷尽；常得尊敬，正念不忘；获决定慧，具无量智；身、口、意业，统统功德，美满寂静。’又作是念：‘以此善根，令统统众生承事扶养统统诸佛，无空过者；于诸佛所，净信不坏；听闻正法，断诸迷惑，忆持不忘，如说修行；于如来所，起恭敬心，身业清净，安住无量泛博善根；永离贫困，七财满足；于诸佛所，常随修学，成绩无量胜妙善根，划一悟解，住统统智，以无碍眼等视众生；众相严身，无有玷缺；言音净妙，功德美满，诸根调伏，十力成绩，善心满足，无所依住。令统统众生普得佛乐，得无量住，住佛所住。’

统统国土中，普现无量身，而身不在处，亦不住于法。

“比方洁白眼，因日睹众色，净心亦复然，佛力见如来。

此是大聪明，诸佛所行处，若欲了知者，常应靠近佛。

所有身业皆清净，统统说话无不对，心常归向于如来，能令诸佛悉欢乐。

不成以国土，日夜而见佛，光阴一顷刻，当知悉如是。

尔时，英勇幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

神力之所现，即此说名佛，三世统统时，求悉无统统。

未曾染著于诸色，受想行识亦如是，其心永出于三有，统统功德尽回向。

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

如来拜别离，非世超诸数，三世诸导师，呈现皆如是。

实在善知识，如来所奖饰，以彼威神故，得闻诸佛法。

英勇精进力具足，聪明聪达意清净，普救统统诸群生，其心堪忍不倾动。

若闻如是法，诸佛今后生，虽经无量苦，不舍菩提行。

菩提无二法，亦复无诸相，而于二法中，现相寂静身。

聪明清净如虚空，修习无边大士行，如佛所行诸行法，彼人如是常修学。

心常清净离诸失，普入人间无所畏，已住如来无上道，复为三有大法池。