第24章 兜率宫中偈赞品第二十四[第6页/共8页]

无量天下中，示现如来身，广说奥妙法，其心无所著。

调御人间无等人，修治其意甚明洁，发心普救诸含识，彼能善入回向藏。

菩萨如是修回向，功德便利不成说，能令十方天下中，统统诸佛皆称叹。

导师为众生，如应演说法，随于可化处，普现最胜身。

汝观人师子，安闲神通力，已离于别离，而令别离见。

尔时，离垢幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

此是大聪明，诸佛所行处，若欲了知者，常应靠近佛。

一闻大聪明，诸佛所入法，普于法界中，成三世导师。

不求色声香与味，亦不企求诸妙触，但为救度诸群生，常求无上最胜智。

众生无始来，存亡久流转，不了实在法，诸佛故兴世。

正觉不成量，法界虚空等，深广无涯底，言语道悉绝。

比方伽陁药，能消统统毒，佛法亦如是，灭诸烦恼患。

统统众生说话道，随其种类各不同，菩萨悉能别离说，而心无著无所碍。

如来等正觉，寂然恒不动，而能普现身，遍满十方界。

普为统统众生故，不思议劫处天国，如是曾无厌退心，英勇决定常回向。

佛随众生心，普现统统身，成道转法轮，及以般涅槃。

比方良肥田，所种必滋长，如是净心肠，出世诸佛法。

如有聪明人，一念发道心，必成无上尊，慎莫生迷惑。

泛博智所说，欲为诸法本，应起胜但愿，志求无上觉。

“佛子，菩萨摩诃萨以诸佛法而为所缘，起泛博心、不退转心，无量劫中修集罕见可贵心宝，与统统诸佛悉皆划一。菩萨如是观诸善根，信心清净，大悲坚毅，以甚深心、欢乐心、清净心，最胜心、柔嫩心、慈悲心、怜愍心、摄护心、好处心、安乐心，普为众生实在回向，不但口言。佛子，菩萨摩诃萨以诸善根回向之时，作是念言：‘以我善根，愿统统趣生、统统众生，皆得清净；功德美满，不成沮坏，无有穷尽；常得尊敬，正念不忘；获决定慧，具无量智；身、口、意业，统统功德，美满寂静。’又作是念：‘以此善根，令统统众生承事扶养统统诸佛，无空过者；于诸佛所，净信不坏；听闻正法，断诸迷惑，忆持不忘，如说修行；于如来所，起恭敬心，身业清净，安住无量泛博善根；永离贫困，七财满足；于诸佛所，常随修学，成绩无量胜妙善根，划一悟解，住统统智，以无碍眼等视众生；众相严身，无有玷缺；言音净妙，功德美满，诸根调伏，十力成绩，善心满足，无所依住。令统统众生普得佛乐，得无量住，住佛所住。’

“如来不出世，亦无有涅槃，以本大愿力，示现安闲法。

诸佛身如是，无量不成数，唯除大觉尊，无有能思议。

无量众色相，寂静于佛身，非于色相中，而能见于佛。

神力之所现，即此说名佛，三世统统时，求悉无统统。

如来普现前，令众生信喜，佛体不成得，彼亦无所见。

“人间及天上，统统诸天下，普见于如来，清净妙色身。

十回向品第二十五之一

十方统统诸天下，统统众生皆摄受，为救彼故善住心，如是修学诸回向。

比方统统法，众原因生起，见佛亦复然，必假众善业。

佛所知见诸众生，尽皆摄取无不足，誓愿皆令得摆脱，为彼修行大欢乐。