第26章 向品第二十五之三[第1页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨布施鬘时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生人所乐见，见者钦叹，见者亲善，见者爱乐，见者渴慕，见者除忧，见者生喜，见者离恶，见者常得靠近于佛，见者清净获统统智。’是为菩萨摩诃萨布施鬘时善根回向。

“佛子，菩萨摩诃萨随所施物无量无边，以彼善根如是回向，所谓：‘以上妙食施众生时，其心清净，于所施物无贪、无著、无所顾吝，具足行施。愿统统众生得聪明食，心无停滞，了知食性，无所贪著，但乐法喜出离之食；聪明充满，以法坚住，摄取善根，法身、智身清净游行；哀愍众生，为作福田，现受抟食。’是为菩萨摩诃萨布施食时善根回向。

了知三世诸众生，悉从人缘和合起，亦知心乐及风俗，未曾灭坏统统法。

“佛子，菩萨摩诃萨若施饮时，以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生饮法味水，精勤修习，具菩萨道；断世渴爱，常求佛智；离欲境地，得法喜乐；从清净法而生其身，常以三昧调摄其心；入聪明海，兴大法云，霔大法雨。’是为菩萨摩诃萨布施饮时善根回向。

“佛子，菩萨摩诃萨常以各种名华布施，所谓：奥妙香华、各种色华、无量奇妙华、善见华、可喜乐华、统统时华、天华、人华、世所保重华、甚芬馥悦意华。以如是等无量妙华，扶养统统现在诸佛，及佛灭后统统塔庙，或以扶养说法之人，或以扶养比丘僧宝、统统菩萨、诸善知识、声闻、独觉、父母、宗亲，下至本身及余统统贫困、孤露。布施之时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生皆得诸佛三昧之华，悉能开敷统统诸法。愿统统众生皆得如佛，见者欢乐，心无厌足。愿统统众生所见顺惬，心无动乱。愿统统众生具行泛博清净之业。愿统统众生常念善友，心无变异。愿统统众生如阿伽陀药，能除统统烦恼众毒。愿统统众天生满大愿，皆悉得为无上智王。愿统统众生聪明日光破愚痴暗。愿统统众生菩提净月增加满足。愿统统众生入大宝洲见善知识，具足成绩统统善根。’是为菩萨摩诃萨布施华时善根回向，为令众生皆得清净无碍智故。

统统所行众善业，悉以回向诸群生，莫不了达其真性，统统别离皆除遣。

“菩萨成绩深心力，普于诸法得安闲，以其劝请随喜福，无碍便利善回向。

菩萨安住诸三昧，统统所行皆具足，其心清净无与等，光亮普照十方界。

“佛子，此菩萨摩诃萨于念念中得不成说不成说十力地，具足统统福德，成绩清净善根，为统统众生福田。此菩萨摩诃萨成绩快意摩尼功德藏，随有所须，统统乐具悉皆得故；随所游方悉能严净统统国土，随所行处令不成说不成说众生皆悉清净，摄取福德修治诸行故。佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，修统统菩萨行，福德殊胜，色相非常；能力光亮超诸人间，魔及魔民莫能瞻对；善根具足，大愿成绩；其心弥广，等统统智；于一念中，悉能周遍无量佛刹；智力无量，了达统统诸佛境地，于统统佛得坚信解；住无边智菩提心力，泛博如法界，究竟如虚空。

统统诸法人缘生，体性非有亦非无，而于人缘及所起，毕竟于中无取著。

三世统统诸如来，严净佛刹遍人间，统统功德靡不具，回向净刹亦如是。