第27章 向品第二十五之四[第1页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨以众宝车布施僧时，起学统统施心、智善了心、净功德心、随顺舍心、僧宝难遇心、坚信僧宝心、摄持正教心，住胜志乐，得未曾有，为大施会，出世无量泛博功德，坚信佛教不成沮坏。以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生普入佛法，忆持不忘。愿统统众生离凡愚法，入贤圣处。愿统统众生速入圣位，能以佛法次第开诱。愿统统众生环球宗重，言必信誉。愿统统众生善入统统诸法划一，了知法界自性无二。愿统统众生从于如来智境而生，诸调顺人所共环绕。愿统统众生住离染法，灭除统统烦恼尘垢。愿统统众生皆得成绩无上僧宝，离凡夫地，入贤圣众。愿统统众生勤修善法，得无碍智，具圣功德。愿统统众生得聪明心，不著三世，于诸众中安闲如王。愿统统众生乘聪明乘，转正法轮。愿统统众生具足神通，一念能往不成说不成说天下。愿统统众生乘虚空身，于诸人间聪明无碍。愿统统众生普入统统虚空法界诸佛众会，成绩第一波罗蜜行。愿统统众生得轻举身殊胜聪明，悉能遍入统统佛刹。愿统统众生获无边沿善巧神足，于统统刹普现其身。愿统统众生得于统统无所依身，以神通力如影普现。愿统统众生得不思议安闲神力，随应可化，即现其前，教养调伏。愿统统众生得入法界无碍便利，一念遍游十方国土。’是为菩萨摩诃萨施僧宝车善根回向，为令众生普乘清净无上智乘，于统统人间转无碍法聪明轮故。

“佛子，菩萨摩诃萨或以各种妙寂静具而为布施，所谓：统统身寂静具，令身净妙，靡不称可。菩萨摩诃萨等观统统人间众生，如同一子，欲令皆得身净寂静，成绩人间最上安乐、佛聪明乐，安住佛法，好处众生。以如是等百千亿那由他各种殊妙宝寂静具，勤行布施。行布施时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众天生绩无上妙寂静具，以诸清净功德聪明寂静人天。愿统统众生得清净寂静相，以净福德寂静其身。愿统统众生得上妙寂静相，以百福相寂静其身。愿统统众生得不混乱寂静相，以统统相寂静其身。愿统统众生得善净说话寂静相，具足各种无尽辩才。愿统统众生得统统功德声寂静相，其音清净，闻者高兴。愿统统众生得敬爱乐诸佛说话寂静相，令诸众生闻法欢乐修清净行。愿统统众生得心寂静相，入深禅定，普见诸佛。愿统统众生得总持寂静相，照明统统诸佛正法。愿统统众生得聪明寂静相，以佛聪明寂静其心。’是为菩萨摩诃萨惠施统统寂静具时善根回向，为令众生具足统统无量佛法，功德聪明美满寂静，永离统统憍慢放逸故。

“佛子，菩萨摩诃萨见有众生处在监狱暗中之处，杻械、桎梏检系其身，起坐不安，众苦竞集，无有亲识，无归无救，暴露、饥羸，酸剧难忍。菩萨见已，舍其统统统统财宝、老婆、家属及以本身，于监狱中救彼众生，如大悲菩萨、妙眼王菩萨；既救度已，随其所须，普皆给施，除其苦患，令得安隐；然后施以无上宝贝，令舍放逸，安住善根，于佛教中，心无退转。佛子，菩萨摩诃萨于监狱中救众生时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众肇究竟摆脱贪爱缠缚。愿统统众生断存亡流，升聪明岸。愿统统众生除灭愚痴，发展聪明，摆脱统统烦恼缠缚。愿统统众生灭三界缚，得统统智，究竟出离。愿统统众生永断统统烦恼结缚，到无烦恼、无停滞地聪明此岸。愿统统众生离诸动念、思惟、别离，入于划一不动智地。愿统统众生脱诸欲缚，永离人间统统贪欲，于三界中无所染著。愿统统众生得胜志乐，常蒙诸佛为说法门。愿统统众生得无著、无缚摆脱心，泛博如法界，究竟如虚空。愿统统众生得菩萨神通，统统天下调伏众生，令离人间，住于大乘。’是为菩萨摩诃萨救度监狱苦众生时善根回向，为令众生普入如来聪明地故。