第52章 如来出现品第三十七之二[第4页/共8页]

尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言：

“复次，佛子，比方大海，其水潜流四天下地及八十亿诸小洲中，有穿凿者无不得水，而彼大海不道别离：‘我出于水。’佛智海水亦复如是，流入统统众生心中，若诸众生察看境地、修习法门，则得聪明清净了然，而如来智划一无2、无有别离，但随众生心行异故，所得聪明各各分歧。佛子，是为如来心第三相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

答言：“不也。”

比方众水同一性，八功德味无不同，因地在器各分歧，是故令其各种异。

“复次，佛子，比方大海有四宝珠，具无量德，能生海内统统珍宝；若大海中无此宝珠，乃至一宝亦不成得。多么为四？一名积集宝，二名无尽藏，三名阔别炽然，四名具足寂静。佛子，此四宝珠，统统凡夫诸龙神等悉不得见。何故故？娑竭龙王以此宝珠端严刚正置于宫中深密处故。佛子，如来、应、正等觉大聪明海亦复如是，于中有四大智宝珠，具足无量福智功德，由此能生统统众生声闻、独觉、学、无学位，及诸菩萨聪明之宝。多么为四？所谓：无染著巧便利大聪明宝、善别离有为有为法大聪明宝、别离说无量法而不坏法性大聪明宝、知时非时未曾误失大聪明宝。若诸如来大智海中无此四宝，有一众生得入大乘，终无是处。此四智宝，薄福众生所不能见。何故故？置于如来深密藏故。此四智宝，均匀朴重，端洁妙好，普能好处诸菩萨众，令其悉得聪明光亮。佛子，是为如来心第四相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言：

佛智亦如是，遍在众生心，妄图之所缠，不觉亦不知。

如人把干草，置之于劫烧，金刚犹洞燃，此无不烧理。

诸佛法王亦如是，大悲身云遍十方，为诸修行雨各别，而于统统无别离。

“复次，佛子，比方安闲天王有天婇女，名曰善口，于其口中出一音声，其声则与百千种乐而共呼应，一一乐中复有百千不同音声。佛子，彼善口女从口一声，出于如是无量音声。当知如来亦复如是，于一音中出无量声，随诸众生心乐不同，皆悉遍至，悉令得解。佛子，是为如来音声第四相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

“三千天下将坏时，众生福力声告言，四禅沉寂无诸苦，令其闻已悉离欲。