第52章 如来出现品第三十七之二[第6页/共8页]

“复次，佛子，应知如来音声有十种无量。多么为十？所谓：如虚空界无量，至统统处故；如法界无量，无所不遍故；如众生界无量，令统统心喜故；如诸业无量，说其果报故；如烦恼无量，悉令除灭故；如众生言音无量，随解令闻故；如众生欲解无量，普观救度故；如三世无量，无有边沿故；如聪明无量，别离统统故；如佛境地无量，入佛法界故。佛子，如来、应、正等觉音声成绩如是等阿僧祇无量，诸菩萨摩诃萨应如是知。”

诸佛妙音亦如是，普雨法界悉充洽，能令生善灭诸恶，不从表里而得有。

“复次，佛子，比方摩那斯龙王将欲降雨，不便即降，先起大云弥覆虚空凝停七日，待诸众生作务究竟。何故故？彼大龙王有慈悲心，不欲恼乱诸众生故。过七日已，降微细雨普润大地。佛子，如来、应、正等觉亦复如是，将降法雨，不便即降，先兴法云成熟众生，为欲令其心无惊怖；待其熟已，然后普降甘露法雨，演说甚深奥妙善法，渐次令其满足如来统统智智无上法味。佛子，是为如来音声第八相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

佛智亦如是，普在众生心，如有勤修行，疾得智光亮。

“复次，佛子，比方阿那婆达多龙王兴大密云，遍阎浮提普霔甘霖，百谷苗稼皆得发展，江河泉池统统盈满；此大雨水不从龙王身心中出，而能各种饶益众生。佛子，如来、应、正等觉亦复如是，兴大悲云遍十方界，普雨无上甘露法雨，令统统众生皆生欢乐，增加善法，满足诸乘。佛子，如来音声不从外来、不从内出，而能饶益统统众生。是为如来音声第七相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

究竟辩才亦如是，说十二十诸法门，或百或千至无量，不生心念有殊别。

安闲天王有宝女，口中善奏诸音乐，一声能出百千音，一一音中复百千。

三世劫与刹，及此中众生，彼草容不烧，此佛无不知。

声闻与独觉，菩萨众聪明，皆依于佛智，佛智无别离。

“复次，佛子，比方大海，有四炽然光亮大宝布在其底，性极猛热，常能饮缩百川所注无量大水，是故大海无有增减。多么为四？一名日藏，二名离润，三名火焰光，四名尽无余。佛子，若大海中无此四宝，从四天下乃至有顶，此中统统悉被漂没。佛子，这天藏大宝光亮照触，海水悉变成乳；离润大宝光亮照触，其乳悉变成酪；火焰光大宝光亮照触，其酪悉变成酥；尽无余大宝光亮照触，其酥变成醍醐；如火炽然，悉尽无余。佛子，如来、应、正等觉大聪明海亦复如是，有四种大聪明宝，具足无量威德光亮；此智宝光触诸菩萨，乃至令得如来大智。多么为四？所谓：灭统统散善波浪大聪明宝、除统统法爱大聪明宝、慧光普照大聪明宝、与如来划一无边无服从大聪明宝。佛子，诸菩萨修习统统助道法时，起无量散善波浪，统统人间天、人、阿修罗所不能坏；如来以灭统统散善波浪大聪明宝光亮触彼菩萨，令舍统统散善波浪，持心一境，住于三昧；又以除统统法爱大聪明宝光亮触彼菩萨，令舍离三昧味著，起泛博神通；又以慧光普照大聪明宝光亮触彼菩萨，令舍所起泛博神通，住大明服从行；又以与如来划一无边无服从大聪明宝光亮触彼菩萨，令舍所起大明服从行，乃至得如来划一地，息统统服从，令无不足。佛子，若无如来此四智宝大光照触，乃至有一菩萨得如来地，无有是处。佛子，是为如来心第五相，诸菩萨摩诃萨应如是知。