第70章 入法界品第三十九之十[第1页/共8页]

百万那由他，俱胝四天下，其王数亦尔，各各自临驭。

于中有佛现，八十那由他；我悉曾扶养，修行最胜道。

法身恒沉寂，清净无二相，为化众生故，示现各种形。

时彼如来讲，功德普云经，普应群生心，寂静诸愿海。

次有佛呈现，名为功德幢；我为月面天，扶养人中主。

九名天胜藏；十名大吼音。

又出各种无量身云，以各种便利，令诸众生，心生欢乐，舍离歹意，厌统统欲；为说忸捏，令诸众生藏护诸根；为说无上清净梵行；为说欲界是魔境地，令生可骇；为现不乐人间欲乐，住于法乐，随其次第，入诸禅定诸三昧乐，令思惟察看，除灭统统统统烦恼；又为演说统统菩萨诸三昧海神力变现安闲游戏，令诸众生欢乐适悦，离诸忧怖，其心清净，诸根猛利，爱重于法，修习增加。

以如是等各种音声，说喜目察看众生夜神从初发心所集功德。所谓：承事统统诸善知识，靠近诸佛，修积德法；行檀波罗蜜，难舍能舍；行尸波罗蜜，弃舍王位、宫殿、家属，削发学道；行羼提波罗蜜，能忍人间统统苦事，及以菩萨所修苦行、所持正法，皆悉坚毅，其心不动，亦能忍耐统统众生于己身心恶作歹说，忍统统业皆不失坏，忍统统法生决定解，忍诸法机能谛思惟；行精进波罗蜜，起统统智行，成统统佛法；行禅波罗蜜，其禅波罗蜜统统资具、统统修习、统统成绩、统统清净、统统起三昧神通、统统入三昧海门，皆悉显现；行般若波罗蜜，其般若波罗蜜统统资具，统统清净、大聪明日、大聪明云、大聪明藏、大聪明门，皆悉显现；行便利波罗蜜，其便利波罗蜜统统资具、统统修行、统统体性、统统理趣、统统清净、统统呼应事，皆悉显现；行愿波罗蜜，其愿波罗蜜统统体性、统统成绩、统统修习、统统呼应事，皆悉显现；行力波罗蜜，其力波罗蜜统统资具、统统人缘、统统理趣、统统演说、统统呼应事，皆悉显现；行智波罗蜜，其智波罗蜜统统资具、统统体性、统统成绩、统统清净、统统处所、统统增加、统统深切、统统光亮、统统显现、统统理趣、统统呼应事、统统简择、统统行相、统统呼应法，统统所摄法、所知法、所知业、所知刹、所知劫、所知世、所知佛呈现、所知佛、所知菩萨，所知菩萨心、菩萨位、菩萨资具、菩萨发趣、菩萨回向、菩萨大愿、菩萨法轮、菩萨简择法、菩萨法海、菩萨法门海、菩萨法旋流、菩萨法理趣，如是等智波罗蜜呼应境地，皆悉显现，成熟众生。

尔时，善财孺子说此颂已，白言：“天神，汝发阿耨多罗三藐三菩提心，为几时耶？得此摆脱，身已久如？”

佛昔修诸行，已曾摄受我，故得见如来，普现统统刹。

统统诸趣中，随业而受身，生老死众患，无量苦逼迫。

见众生倒置，执常乐我净，愚痴暗所覆，妄图起烦恼。

时，喜目神加善财孺子，令知靠近善知识，能生诸善根，增加成熟，所谓：令知靠近善知识，能修助道具；令知靠近善知识，能起英勇心；令知靠近善知识，能作难坏业；令知靠近善知识，能得难伏力；令知靠近善知识，能入无边方；令知靠近善知识，能长远修行；令知靠近善知识，能办无边业；令知靠近善知识，能行无量道；令知靠近善知识，能得速疾力普诣诸刹；令知靠近善知识，能不离本处遍至十方。