“嘿嘿，实在也没甚么丢人的。”
1.中行说（Zhōngháng Yuè）：原为西汉文帝时的宫廷寺人。后因对汉王朝挟恨在心，转而投奔匈奴，成为单于的谋主，不竭为匈奴出运营策，死力粉碎汉匈和亲，策划攻击汉朝边郡和建议战役等，因此在汉朝一侧身负骂名。
范羌俄然抬起了头，对窦齐瞋目而视道：
窦齐正在想着如何再换个别例迫使其就范，却没想到，还不待其想出新的路数，范羌竟两眼直视着本身，冷冷地反劝道：
看着昔日一贯唯唯诺诺、怯懦怕死的范羌，本日倒是这般表示，窦齐不由有些错愕。不知为何，这才隔了多久，范羌这家伙如何就跟换了小我似的？！真不晓得到底吃了甚么迷魂药，俄然就变成了这么一副死猪不怕开水烫的倔脾气。
“窦主簿，范某也想劝说一句：绝壁勒马！依范某看，凭您的才气，恐怕还当不了当年的李陵。最多勉强作其中行说、留下千古骂名，乃至另有能够成为昔日的贰师将军李广利，到头来身败名裂、自食苦果！”
“你――！”
5.关于匈奴的婚姻民风：当代北方游牧民族，因为严苛的保存环境，人丁资本极其贵重。以是在此特别的天然环境与社会布局中，构成了原始开放的“收继婚”民风。即“父死、妻厥后母；兄弟死，皆取其嫂妻之”。如王昭君在丈夫单于身后，又嫁给了新单于。包含后代的鲜卑、突厥等游牧民族也深受此民风影响，在厥后胡汉融会的隋唐皇室中，也有武则天、杨贵妃的例子。且汉唐之际的中原民风也较以后代宋明更加开放，上至公主权贵、下至百姓百姓，再醮的例子非常遍及。另据史乘记录，被拘押过的张骞与苏武二人，都曾在匈奴娶妻生子。这既能够有硬化其心志、停止皋牢的动机，但考虑到特别的民风与保存环境，除了李陵那样娶了单于之女的特别虐待外，也不解除这是匈奴当时充分操纵“资本”、趁便滋长本身部落人丁的一种通例措置体例。
“咳，以你之见，该如何是好？”
范羌扬起脸来，闭上眼睛，深吸一口气：
原觉得大功即将胜利，范羌却又铁了心决然回绝本身的美意，窦齐的耐烦也快耗尽，不由再次板起脸来：
见此景象，窦齐微微一笑，语气立即和缓了很多：
而实际上，对于窦齐的劝降不成，暗中派人在帐外监督两人扳谈的都昆，很快便得知了这个令人绝望的动静。
“当初匈奴人策动奇袭，谁也没有推测。情急之下，单独逃窜，先保住本身的性命，也是人之常情。以是彼时被在四周率兵窥伺的窦某撞了个正着，但是窦某却从未戳穿过你曾经临阵而逃之举，乃至替你袒护了畴昔。呵呵，不过，你我都心知肚明，若当时你真的是想去搬援兵归去救护粮队的话，底子不成能呈现在阿谁方向。你说是吧？”
范羌面色乌青，固然沉默不语，但脑袋垂垂低下，紧绷的面庞间，嘴唇似在微微颤抖。
“嗯......”
“哼！就凭你这知名小卒，也一定做得了张骞、苏武！”
见本身的这一招终究见效，仿佛已然击垮了范羌的心机防地，窦齐当即趁热打铁道：
说罢，窦齐便气鼓鼓地拂袖而去。