4.苏武：汉武帝时受命出使匈奴，却被截留。匈奴多次威胁利诱，欲使其投降；后又将其迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可开释其返国。与其曾熟悉的李陵对其劝降也未得胜利。苏武历尽艰苦，留居匈奴十九年持节不平，直到汉匈干系和好，才被开释、得以返回长安。其经历给后代留下了“苏武牧羊”的成语，成为忠贞不平、偶然令的代表人物。
“哼！就凭你这知名小卒，也一定做得了张骞、苏武！”
“当初匈奴人策动奇袭，谁也没有推测。情急之下，单独逃窜，先保住本身的性命，也是人之常情。以是彼时被在四周率兵窥伺的窦某撞了个正着，但是窦某却从未戳穿过你曾经临阵而逃之举，乃至替你袒护了畴昔。呵呵，不过，你我都心知肚明，若当时你真的是想去搬援兵归去救护粮队的话，底子不成能呈现在阿谁方向。你说是吧？”
“你可想清楚了。窦某这都是为你着想！当初若不是我替你讳饰，倘若当众戳穿了你那日底子不是去找救兵，而是临阵而逃！就算耿恭不将你斩首示众，你那些护粮队的老弟兄们，又岂能不把你生吞活剥？这一回，又是窦某美意筹算在匈奴人的刀下救出你的性命，你不戴德戴德也就罢了，可我就实在不明白了，你也是读过书的，应当晓得李陵之事。匈奴对归顺之人一贯不薄！你不管是在耿恭麾下、还是回到玉门关内，谁也没法包管大汉给你的能比匈奴人给的更多，现在放着面前繁华繁华的大好机遇，为何要犯下这追悔莫及的大错？”
“够了！”
闻听此言的窦齐顿时神采涨红，恼羞成怒地站起了身子，直指着已然扭过甚去的范羌，肺都几近要气炸了。恨不得抢过帐外保卫的弯刀，当场就把这对本身出言不逊的范羌砍成肉泥！但想到左谷蠡王交代给本身的任务，窦齐终究还是只能把这口气硬生生咽了下去，却不甘心肠反唇相讥道：”
而范羌则紧紧地抿着嘴唇，一言不发，神采煞白。
范羌扬起脸来，闭上眼睛，深吸一口气：
“这家伙自从被擒，就看得出难以用强力迫其屈就，以我之见，何不......”
“哼，废料！”
5.关于匈奴的婚姻民风：当代北方游牧民族，因为严苛的保存环境，人丁资本极其贵重。以是在此特别的天然环境与社会布局中，构成了原始开放的“收继婚”民风。即“父死、妻厥后母；兄弟死，皆取其嫂妻之”。如王昭君在丈夫单于身后，又嫁给了新单于。包含后代的鲜卑、突厥等游牧民族也深受此民风影响，在厥后胡汉融会的隋唐皇室中，也有武则天、杨贵妃的例子。且汉唐之际的中原民风也较以后代宋明更加开放，上至公主权贵、下至百姓百姓，再醮的例子非常遍及。另据史乘记录，被拘押过的张骞与苏武二人，都曾在匈奴娶妻生子。这既能够有硬化其心志、停止皋牢的动机，但考虑到特别的民风与保存环境，除了李陵那样娶了单于之女的特别虐待外，也不解除这是匈奴当时充分操纵“资本”、趁便滋长本身部落人丁的一种通例措置体例。