秦末动乱的时候，各支兵变的步队里，经常见到韩王信、魏王咎、齐王田荣的名字。这些人能够活着，很多亏秦人没有对他们停止清理。
郑国长年蒙受晋楚两国践踏，国度疲敝。韩氏立国后，火急的想要郑国这块地盘，而郑国刚好气力强大，抵不住韩国的打击。提及来，郑国还是姬姓国呢。
韩非躺在榻上，望着有些乌黑的屋顶，没有正面答复蒙恬的题目。他用心研讨法家学说，对于法家的霸道思惟，从心底里附和。
韩非学富五车，蒙恬口里的疑问，韩非内心天然晓得。
自武王分封天下诸侯后，各国之间的兼并就没有停止，只不过从春秋前期开端，天下兼并的趋势变得更加狠恶。
韩非曾在楚国兰陵就学，屈原的传说，天然不会陌生，或许，他恰是想要学习屈原，为韩国的幻灭，而心灰意冷。
“战国大争之世，以力取胜，胜者为王，蒙将军倒是看得明白。”
张良呆在一旁，显得很有些不安闲。回咸阳的路上，蒙恬就多次和他说道韩国灭亡的事，讽刺韩国的贵族，国度灭亡的运气轮到本身头上的时候，就开端叫屈。
韩非当真不在乎韩王安的性命？还是用心采纳分歧作的态度？
口中的仁义，说破了天，能禁止别国攻打，能富国强军吗？韩非著书的时候，毫不客气的把儒生列为五蠹之一。天下的儒生，看到韩非写的文章，天然对他口诛笔伐，两边相互看不惯，视同仇雠。
蒙恬挥手划了一个大圈，从北到南，从西向东：“百家争鸣以来，天下归于一，乃诸子百家共同的胡想，眼看现在就要实现了，韩子却自绝于天下，自绝于天下黔黎，蒙恬窃觉得，韩子跟儒生普通迂也。”
春秋期间，百家争鸣，相互之间争辩得不亦乐乎，但仍有部分共同的文明认同。
李斯主张肃除诸侯宗室宗亲，不是没有他的事理。山东六国，立国几百年，各国宗室在官方仍然有相称大的号令感化。天下一旦有事，这些宗亲，就会被抬出来作为旗号，登台露面。
韩非平生最看不起儒生，说他们只晓得摇唇鼓舌，却拿不出实际处理题目的体例。孟子会晤梁惠王的时候，梁惠王谦虚请教让国度强大的体例，孟子却指责梁惠王一心求利，心中不怀仁义。
蒙恬的脸上，暴露了讽刺的笑容。
兼并，对他国而言，或许是一种伤害，但对主动兼并的国度而言，却代表着一种进取精力。
“韩国事秦三十余年，出则为扞蔽，入则为席荐，不成谓不经心，可秦国仍然妄图韩国的一郡之地，举兵而灭之，如何让民气服口服。”