我看王晓长得挺不错，因而将这件事奉告他，他倒好，听了以后哈哈大笑道：“龙哥，有你在身边，这我就不必担忧了，非论面貌还是身材，你都比我好上几个层次，这么一对比，我反而成丑的了，蛊女要看上也先看上你，哈哈哈。”
如果我没有那么多事，倒也情愿和他们干一番奇迹，但是我哪是能稳定的人，也不晓得今后还要飘摇去何方，因而直言回绝了他们的美意。
赶尸匠先让招考者望着当空的太阳，然后扭转，接着俄然停下，要你顿时辩白东西南北，倘若分不出，则不能任命。
相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。
三小我听我说了这一番，听得一愣一愣的，一个个眼睛都放光了似的。
因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有抵挡才气，死尸会被咬得体无完肤。
“辰州符”赶尸的地区范围往北只到朗州，不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到南疆和黔州。
第三件功是“转弯功”，也就是尸身走路能转弯。
因为你此时不分东西南北，就申明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。
这丹砂以辰州出产的最好，因此也叫辰砂。而那赶尸之术，原叫“辰州辰砂神符神通”，只因称呼太长不好念，就简朴地叫成了“辰州符”。
同时门徒必须学会三十六种功，才气去赶尸。
因为，1、只要湘西有“死尸客店”。
“哑狗功”可使沿途的狗见着尸身不叫。
乃至，到厥后的时候，三人还要请我进入他们的事情室，我不要出资金，和他们拿一样的股分，就当我是技术投资。
传说，这些处所是苗族先人的鬼国辖地，再远就出了界，即便老司也赶不动那些僵尸了。
诸事办好，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起！”客籍死尸便会回声站起……
一种是大善人，其灵魂马上上天，列入仙班.二是大恶人，其灵魂直堕入十八层天国，身受诸苦，无有出期.而非命之人大多是宿世恶报，故术者亦无能为力
我们去的是一个小村庄，这个处所是师父当时奉告我的，这处所目前是天下巫蛊之术的孕育之地，在这里碰到的人，说到巫蛊根基无一不知，无一不晓。
一比及监斩官分开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮手将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，再由青衣老司将辰砂置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、摆布手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。
又传，自从苗族的七宗七族高傲江大湖迁来濮地的崇山峻岭以后，他们失落了“五里大雾”的神通，却缔造了炼丹砂的技法。
并且，必须拜师。赶尸匠从稳定收门徒。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须口试。
以后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，如许做可将其留在死者体内。
这三关顺利通过了，便获得了当赶尸匠学徒的能够。
第二件功是“行走功”，也就是让尸身停走自如。
师父教门徒，第一件事是画符，这类非常独特的符，是在黄纸上用朱笔划上又像字又像画的东西，途中碰到不测环境，便将这类独特的符朝西挂在树上或门上，偶然也烧灰和水吞服。