李四很轻易将两幅画构成联络，在脑中绘出画面，俄然间“呵呵”的笑了起来，非常高兴。
此次的画，果子被吃了一口。
之前他有想过，可那一刻却被母老鼠的叫声打断。
大师的心境很镇静，很冲动。
很高兴他们画得这么有兴趣，让多种画面的拼集，映在他们的脑海中。
然后他收成了猎物，最后将小植物带回山洞烤了吃。
另一点则是气候环境，中期的气候很稳定，几天下一场大雪，整片六合到处都是百合花般的红色，仿佛有规律普通。
他画了几块石头，一双手捧着生果，很明显，他挖到了王扬埋下的“礼品”，是以第一视角画出来的。
他持续画了，他第三幅画的是一片树林，在一处灌木丛中，那位大人将果子放到设好的木桶圈套内里。
他们的表情很镇静，不愁吃不愁穿老是让人表情镇静。
能够说，定位非常明白。
他画的第二张图已经有些窜改，画的是李四没吃生果，也没将生果交给其他小火伴，而是交给了一名身背木桶圈套的大人。
就像捕猎，捕猎捕的是其他植物，谁在乎那只植物如何想，谁在乎那只植物有一窝嗷嗷待哺的小崽子。
比如一开端的第一视角是李四的，但把生果交给其别人后，视角就变成其别人的。
世人见这边笑得很高兴，便过来找乐子，甭管好不好笑，他们都笑了。
但两幅画表达的事情倒是不一样。
就像是一架摄像机不断的换人来拍照。
大人们很少出去，窝在峡谷中无所事事，吃喝也比较随性，变得有些不规律。
王扬浅笑着，筹办画第四幅，但落笔的时候，俄然眸子子一转，不画了，抬开端，望着世人。
又画了第五幅，一只小植物进入了视野。
他接着李四发明生果的画，画了下去。
王扬画过第二视角，第三视角的图，乃至是上帝视角的丹青也不在少数，大师也根基上看得懂，不存在转换视角的题目。
第六幅，小植物进入圈套，他一拉绳索。
宗教点来讲，就是因果干系，你违逆了神的意志，就得下天国。
这幅画中，果子还在，但没有被吃，而是给了另一名小火伴。
但王扬感觉更有能够的是，他们没有阿谁设法去理睬除了本身以外的事物。
“呜呜~”世人指着那幅画冲动的叫了起来，看明白了图中的大人要干甚么。
可题目是，他们几近不画其他视角的图象，有能够，是因为每个生命都是为本身着想的，以是风俗画本身见地到的统统。
一下子，又是无数的连环画呈现。
王扬看着他们的画，每张画都是以第一视角，以本身的眼睛望畴昔，但产生了角色转换的交代。
（还能有，不过会很迟。）
没错，生果被吃了。
王扬没有停止，鄙人面那张画的前面再画一幅。
上面两张图，说的是李四发明了果子，本身吃了。