但是明显，林浅毫不会用如许的四句本就存在于经籍中的偈语来对这部经籍做总结，他必定有更惊人之语。
所谓四门，指的是五法、三自性、八识以及二种无我。五法指的又是相、名、妄图、正智和如如。三自性指的是缘起、妄图和成，八识便是最常见的眼耳鼻舌身意加上末那和阿赖耶。而二种无我，则是人无我和法无我。这四门有一条共同的也是根基的头绪，就是从世俗各种起，到七情六欲纷杂，再到终究的涅槃境大美满。
莫非，还是有分身之法的？
《金刚经》全称是《能断金刚般若波罗蜜经》，这几近是佛教传播最广最为令世人所知的典范了。卷末有四句偈语，更是连贩夫走狗都能朗读。“统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。这四句，几近能够算是传播最广的佛经了，跟“如是我闻”四字有的一拼。
念及于此，史一航正色看着许半生，恭敬的说道：“承教了，许少说的对，虽是游戏之语，可也朴实至真。”
史一航转头望向许半生，双唇嗫嚅半晌，毕竟还是没问出口。
因而，许半生再度退场表态，又是洁净利索的连入六球，赢下了第二场比赛。
让史一航求人，这并不令其难堪，他明天把许半生请来，本就做好了求许半生的筹办，只是许半生在轻描淡写之间就已经帮他处理了最大的题目。
“实在完整来看，《金刚经》也可被视为对《楞伽经》的弥补，即使这两部经籍并非同宗。在佛家阐述当中，放下是不执念，是去除贪嗔痴，是摒弃喜怒哀惧爱恶欲。但是那是佛，不是世人，世人若都能如此，个个都成佛了。”
史一航稍稍游移，还是放下了酒杯，人也自但是然的坐下。
看在眼里，许半生悄悄点头，难怪明晓得史一航家里是公门中人，一悲大师也还要收他为徒，史一航的确是具有一颗慧心，天生参佛。
可若不是这个意义，又是甚么呢？
只是温馨用饭，举杯喝酒，倒是再也不去想甚么分身之法。
许半生点头笑道：“以是你不该以佛的要求来束缚本身。”
许半生笑了笑道：“师父曾经戏言，说《楞伽经》总结下来不过三个字，贪嗔痴罢了，虽是戏言也不无事理。”
依菩提听出许半生话里的指责之意，不由吐了吐舌头，粉红的舌尖一闪即逝，娇俏至极。李小语倒是重重的哼了一声，仿佛也在怪她多嘴。
但是越思考越感觉心惊。
心中默念了几声佛号，史一航总算感受安静了很多，再也不去想着甚么分身其美之策，能够获得许半生的指导，现在可保大哥安然，已经善莫大焉了。
带沉迷惑，史一航问道：“许少所言，如何辩白。”
“许少究竟想跟我说甚么？”
贪嗔痴三字天然不成能概括整部《楞伽经》，但是这三个字却伴随了整部《楞伽经》。不管是细节，还是宏观，仿佛都离不开贪嗔痴。毫无疑问，贪嗔痴意味着统统的生灭，林浅的这番总结，也只是没有说出佛门的真谛罢了。又或者，他以为本没有甚么真谛，大家间有的不过生灭二种，是以才会对《楞伽经》做出如许的总结。
及至整部《楞伽经》的头绪，仿佛也是如此，了四门为生，离四门为灭，如来自发圣趣则是真谛。