“在数学体系上，这就是一个坐标系，坐标原点的建立。”
“从纯数学的角度来看，它是必定的，有肯定的数字。”
“常量数学、变量数学、或然数学、恍惚数学，这也是我们这个天下，从当代到当代，数门生长过程的四个门路。”
在医、食以外，他要成为一个数学的大宗。
“王阳明的答复是？”陈老先生顿了顿。
“一二三四，是根本，加减乘除，是窜改。定量和变量，是数学的两大元素。用我们的文明来表达，就是阴和阳。阴是定量，稳定，阳是变量，随时处于窜改当中。”
“但数学，向来都不是为了数学。分开详细的事物而谈数学，是没有太多意义的。”
“数学是甚么？数学是天下的映照。”
“向外辐射，中国，全天下，全部地球，全部太阳系，全部六合宇宙……统统的统统，都和老夫再没有半点干系了。”
“进入当代社会了，知识很爆炸，经济很发财，科学很昌隆。”
“无态度，则无吵嘴，无有效无用。”
“但我们是人，不能分开人而谈万物。甚么东西好，甚么东西坏，甚么东西有效，甚么东西没有效，这些，都需求一个预设的前提前提，那就是人的态度。”
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许广陵再次点头。
“不管是常量数学，还是变量数学，它们所描述的都是必定的、肯定的征象。但这个天下上，另有些征象，却没法用必定和肯定来描述。”
“橘子的腐臭，是静态的，而我若把这个橘子抛出，从抛出以后，到它落地之前，这全部过程，是静态的。简朴的数和形，没法描述这个征象。”
“这个橘子。”陈老先生掂了掂手中的橘子，“如果安排在这里，它会渐渐地走向腐臭。”
“我们对这天下的熟谙越来越深切，我们需求建立的关于数的运算法例，也便越来越多，越来越庞大。”
“由我们而进一步到我，分开‘我’，而谈人间万物万象，一样也是没成心义的。”
“分开我而谈万物，分开万物而谈数学，都是虚妄。”
陈老先生浅笑点头，“这是站在人的态度，来对待人间万物，夸大人的独一性和中间性，报酬主而万物皆为客，客随主便。”
“以是，数学是应需求而生。”
许广陵还是点头。
“分开我，而谈我们，谈人类，谈全部天下，都是没成心义的。这人间众生，很多人不明白‘我’和‘我们’的辨别，常常把‘我们的’当作是‘我的’，而堕入一种子虚的满足和繁花乱眼。”
“以是天下很大，也很小。”
“新一代的人造卫星又升天了。”
“大，是它们和他们的，是那人间万物及其别人类的；小，是老夫本身的，详细到当下，老夫的天下，就只要这座山，和你们两小我。”
许广陵再次点头，并因为白叟的这番报告，而决定把数学列入学习和研讨的项目当中。
“如何熟谙、阐发、定位和衡量这个文明呢？”
这也恰是他当下，在做着的事情。识窍的成绩，需求他返朴归真，需求他弃白守黑，需求他弃却那人间的各种，而来到这里，做一个知名山中的知名隐士。
“数学的底子意义，是作为定量和变量，来衡量并构建别的的体系。”