其者，聪明注内，世万物灵也。其宿命，乃究世终究奥义。若只遵欲念，同兽矣。其私，乃其之本，非灭也。故制策通应悉其性，个制公、致私则幸，足用私督公，则世公也。其私，定度也。若无节，上毁六合，下戕及他。故定约之，犯者及权者至微民究其罚也。
金里正道：“此书乃是译本，原是西洋费洲学者卡略斯所著。西洋费洲，现在皆好海上贸易，故对地理精熟。书中所言，有一商队，遭受海啸，九死平生。本是由班塞西国南姆港向西飞行，不想被这暴风刮得越行越远，待得风暴停止，已距费洲几万里之遥，陌生之海路又无补给，实没法再行原路返回。说来也巧，径直向西而行，水粮方尽，正巧瞥见陆地，又行百里，见一大港，船舶麋集人丁富强。停靠以后，见其民风穿戴，尽是东方特性。问其人，好不轻易找到一会本身母语之人，探听以后，方晓得此地乃是中原神州，大魏国南姜之地黄华港。众海员俱骇怪不已。本来航路，若来中原，只得向东，而现径直向西亦可去得。实不解也。后在黄华港又贩得奇怪之物，从固有之航路又向西回得费洲。因为事情奇巧，世人杜口不言此中所见。止高价发卖东方所购之物，亦是发了大财。此船船长与学者卡略斯交好，并向其流露此中奇特之事。卡略斯思来想去，终究认定，本来所说天高山展，无穷伸展之话，乃是荒诞之言，这‘地’实在却如球核之状也。此言一发，即立遭教会死力反对。不久便是以谈吐又被放逐，放逐之时，无所事事，便著得此书。除却此别致之论外，此书亦汇集各地舆图，帆海航路。单看这些，便是好书，你如有得闲趣，读读亦有收成。”
……
是夜，宴席已罢。世人各自回得家中。肖猛白日里睡得过火，现已毫无困意。便又来至海边，看看夜景。正值中秋，一轮明月当空，沙岸之上亦是亮得很。忽见一人过来。走近一看，倒是金里正。
其四乃政论
诸法、度，皆人订。法善，及人之执，六合之别，乃私心故。大贤法度，恶者操之，为个利百思而寻其漏，则诸君不得善终也。世若无贤，敢世之先，舍命取义，唤诸君悟，共抵灾恶，则世钝，永无明。贤在朝，再选贤，世治矣。
“下官明白，下官明白，定让李管带对劲。”
国者众所建，故众统统。帝者诸君选公仆，为众权责督而建。遍代私皇以此为号，纠众推暴旧朝而立。时过，闻世诸国，广开众智、保民之国顺天时崛起。如水与舟，载亦覆之，故私皇，背六合而应弃也。故朝廷由贤者建，保诸君个利，究顺天时道。若尊皇权，迫诸君，众亦有权重立，亦称换代。每换代生灵戕灭。若立制，贤者摆布，世非私皇而统，改贤者做朝，若用此制善也。
“不瞒金老仗，我此去南边，乃是去苍南县北西剑山，去寻陆景陆老先生拜师学艺。金老仗可传闻过此人否？”
泛论分：人论、权论、职论、政论、贤论
被海盗所害之人，因路途悠远，带则怕尸气起疫。故在此地先行火化，只留得骨灰装入瓮中，再随船带回北方。海盗尸身，则亦火化之，骨灰撒入大海，也了结这平生罪孽。
其一乃人论
说罢，带领世人，屁滚尿流而去。见众官家走远，岛上又喝彩雀跃起来。